宋洪兵

重建我們的信仰體系，子學何為？*

宋洪兵

信仰與理性不必二元對立。所謂“信仰”，並不意味着交出自己的理性，而是對某種價值或境界擁有深切而執著的情感灌注。信仰具有三個層次： 宗教信仰，境界信仰和包括法律信仰在内的規則信仰。三種信仰構成了一個完整的信仰體系。三者之間，前二者事關幸福，後者事關公正。公正應以幸福為目的，但真正全社會幸福感的提升，離不開公正的制度及和諧的社會氛圍。真正良好的社會，必須在守法傳統及規則意識的基礎之上，形成普遍的規則信仰，唯有如此，宗教及境界，方能最大限度地發揮其正面功能。國學領域的道教、佛教組成宗教信仰，儒家與道家構成境界信仰，法家則專注於規則信仰。三者互動，對於當代中國信仰體系的重建，具有不可忽視的價值和意義。

關鍵詞 國學 宗教信仰 境界信仰 規則信仰

中圖分類號 B2

當前中國盛行“國學熱”，傳統文化呈現復興趨勢。究其原委，當然因為其對於今日之社會仍具價值。由此，探討傳統思想文化的當代價值成為中國學界關注的一個焦點話題。細繹各種研究傳統文化當代價值的文章及著作，所論“當代價值”的思路不外乎幾種： 其一，對接型。這種思路着力於梳理傳統思想與當代社會正在提倡的現代理念不相衝突，完全可以實現傳統與現代的對接。其二，現實需求型。這種思路突出强調傳統思想對於解決當代社會面臨的諸多現實難題所具有的現實功能。……