唐旭東

傳統子學精神與“新子學”的責任和使命*

唐旭東

從根本上説，傳統諸子尤其先秦諸子皆經濟之士，其精神品格是傲然不群的獨立人格、深切的憂國憫世情懷、强烈的責任感和義無反顧的踐行精神。當代“新子學”要繼承傳統子學的精神品格，以學術為根本，以經國濟世為目的，在强國復興的大業中發揮應有的歷史作用。

關鍵詞 傳統子學 經國濟世 新子學

中圖分類號 B2

“新子學”，顧名思義，其稱“子學”，表明其與傳統子學的繼承性；其“新”，表明其當代性和創新性。作為一種新的學術和思想行為體系，它應是對傳統子學的揚棄和發展。故而，“新子學”應以學術為基礎，以經世致用為目的，以踐行精神為支柱，為强國復興大業貢獻自己的才智和力量。

一、 傳統子學的經濟之志

從根本上説，傳統諸子尤其先秦諸子皆經濟之士。劉勰《文心雕龍·諸子》：“諸子者，入道見志之書。”方銘認為：“諸子著作，是以表現諸子各自不同的‘志’，即諸子個人或其學派對自然、社會、人生的觀點為其目的的著作。”*方銘《中國文學史(先秦秦漢卷)》，長春出版社2013年版，第145～146頁。諸子百家都是從經世致用的目的出發，著書立説，甚至奔波於各國之間，宣傳其主張，並藉以實現個人建功立業的理想。

傳統儒家的經國濟世之志及其在漫長的專制社會歷史過程中發揮的作用是衆所周知的。墨家、法家、農家、縱横家等就治國理念、治國之術提出各自的理論和主張，其經世致用的目的是顯而易見的。……