景國勁

“新子學”文化源流及其價值訴求

景國勁

“新子學”的文化本源應是《易經》，其流向則是“五四”新文化及中國現當代文化。“新子學”作為適切新時代的學術文化理念，應在文化學術有機整體觀基礎上體現其創生精神、參與精神和對話精神的價值訴求，並以此參與生態文明時代的學術文化建構，實現中華文化的復興。

關鍵詞 新子學 文化源流 文化生態 價值訴求

中圖分類號 B2

近年來，自方勇教授在《光明日報》發表《“新子學”構想》和《再論“新子學”》等文章以來，在學術界引起較大反響和討論，討論雖集中於“新子學”這一學術焦點，但具體觀點卻是各有不同。“新子學”作為中國文化轉型進程中的一個學術文化話語，本身又形成文化轉型的一種學術文化現象，人們不再滿足於一家一派之學術文化，而意欲在中國傳統文化的整體性中尋找中國文化復興的價值追求和路徑，以實現中華文化復興之夢。因此，在討論“新子學”文化學術理念時，必然會涉及中國文化的源流關係，以及由此引申的文化價值訴求等問題。

一、 “新子學”與中國文化之源

一般來説，人們容易將諸子百家的“子學”視為中國文化的源頭，但“新子學”應以更開放和宏闊的視野來尋找自己的文化源頭，如果説，中國文化的源頭是“子學”的話，“子學”的源頭則是“易經”。《易經》從傳説中伏羲的先天八卦到周文王的後天八卦，再到解釋《易經》的《易傳》，前後經歷了三千年之久，這在世界文化史上是獨一無二的文化經典現象。……