歐明俊

論“子學思維”與“子學精神”

歐明俊

相對於經學思維，子學思維是創新思維、理性思維、科學思維，如辯證思維、全息思維、中和思維、抽象邏輯思維、形象思維、直覺思維、相對思維、變通思維、逆向思維、否定思維等。子學精神不同於求真求實的史學精神，最重要的是理論創造，是“大丈夫”精神、執著精神、犧牲奉獻精神、尚氣節精神、仁愛精神、謙虚好學精神、科學精神、自由精神、獨創精神、争鳴精神、叛逆精神、懷疑精神、批判精神、擔當精神、會通精神、開放精神、和諧精神、自省精神、自律精神、寬容精神等。子學精神一直鮮活地存在着，“新子學”的神聖使命，就是接續子學精神的“學脈”。

關鍵詞 新子學 子學思維 子學精神 史學精神 學脈

中圖分類號 B2

方勇先生在《“新子學”構想》中呼吁重視“子學思維”研究，認為“子學根植於中國文化土壤，其學術理念、思維方式等皆與民族文化精神、語文生態密切相關”，“在思維方式上，諸子百家重智慧，講徹悟，不拘泥於具象，不執著於分析”*方勇《“新子學”構想》，《光明日報》2012年10月22日。；又於《再論“新子學”》中强調要“從經學思維和體系的禁錮中真正解脱出來，以開放的姿態傳承歷史文化，維護學術開放多元的本性，積極構建具有時代特徵、富於活力的‘新國學’”，批評以“傳統經學思維與觀念”理解“新子學”。又説：“就深層意義而言，‘新子學’是對‘子學現象’的正視，更是對‘子學精神’的提煉。學者崇尚人格獨立、精神自由，學派之間平等對話、相互争鳴。各家論説雖然不同，但都能直面現實以深究學理，不尚一統而貴多元共生，是謂‘子學精神’。……