方 勇

“新子學”理念提出的前後脈絡

方 勇

“新子學”理念提出數年，早已突破單純學術範圍内的討論，並引發了社會各界的關注和討論。“新子學”意在破除“經學”思想的禁錮，為中國文化帶來重要的改變。然而新觀念的蔓延，往往未必頓現於一朝一夕，可能經過數十載乃至更長的歲月，其影響仍在延展與振作。本文旨在梳理“新子學”理念提出的前後脈絡，以期引發社會各界更為廣泛的理論探討。

關鍵詞 新子學 文化多元 “經學”觀念 造作道統

中圖分類號 B2

“新子學”理念的面世已逾二載，但其醖釀籌備的時間更長。《“新子學”構想》正式見報以前，我已同《光明日報》相關欄目主編當面詳談過多次，文章成稿以後，我又先後與該欄目主編往返修改了五輪，歷時半年左右。《光明日報》認為，“新子學”的觀點一旦推出，很可能會一石激起千層浪，因而格外慎重。從前《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，據説修改了十一輪；我這篇文章竟也已經五易其稿了。五輪修訂過後，正式定稿。2012年10月22日，《“新子學”構想》刊發，聲勢確實不小，許多學者與媒體都紛紛回應。這些呼應文章，如今絶大部分收録於首部《“新子學”論集》(學苑出版社 2014年2月版)中，第二部現在也已在編。“新子學”相關論文累積已達150多篇，規模不容忽視。

按我們原來的設想，“新子學”的討論可能主要在諸子學研究範圍内開展。然而它一經登出，立刻波及其他各個學科領域，而非局限於諸子學一門，在地域上，它也已經傳播至海外多個國家和地區。……