劉思禾 整理

新子學：幾種可能的路向
——國内外學者暢談“新子學”發展

劉思禾 整理

光明日報編者按 自2012年10月華東師範大學方勇教授於本刊發表專文，提出“新子學”理念以來，學界相關的討論一直在持續進行。於日前在上海召開的“諸子學現代轉型高端研討會”上，國内外學者就“新子學”進一步發展提出各種看法，其中不乏真知灼見。與會學者在“新子學”理論建構之外，更關注“新子學”發展的路向問題，這表明“新子學”正穩步走向實踐階段。本刊擷取部分學者的發言，以饗讀者，以期進一步促進“新子學”之發展。

參與世界範圍的“百家争鳴”

武漢大學哲學學院教授 吴根友

方勇教授提出“新子學”，我是欣賞的。有時候需要有勇氣有氣魄的人提出口號，豎立旗幟，把學者召集在一起。就我個人而言，更願意講諸子學在當代的新展開。面對傳統的子學，當代學者應該有一個回應： 今天子學要做什麽。這是“新子學”要回答的。

中國文化是多元並進的，在儒學内部也是如此。傳統文化當然有自己的主流，但並不因此而能過多地奢談“正統”，争搶所謂的“正宗”。思想與文化的發展恰恰要在諸子百家争鳴的狀態下，才能健康地向前推進。我們不贊成道統説，贊成子學多元的傳統。僅就思想史、哲學史而言，“子學”其實是研究諸多思想家、哲學家的學問。中國傳統文化很少有西方思想界的“自由主義”傳統，但諸子百家的争鳴在實質上就反映了學術自由與思想自由的實質。……