李雨

摘  要：本文以杜海军教授辑校的《桂林石刻总集辑校》为文献来源，将桂林石刻中的佛教石刻按内容分为十类，对其中重要的5类进行详细说明，并简略介绍其他5类石刻情况，初步探讨桂林佛教石刻的研究价值。

关键词：桂林;佛教;石刻

[中图分类号]：K87  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-02--02

桂林有大量的摩崖石刻和碑碣石刻，对桂林的佛教石刻的研究，可以了解佛教在粤西的传播历史，佛教信仰在粤西民众中的接受情况，以及佛教文化对本土文化的影响。

桂林佛教石刻约有102处左右，按内容分类，大致可以归纳为以下十种：（一）记录寺庙建设的石刻，（二）佛教造像及画像题记，（三）文人与僧人来往的诗文石刻，（四）游寺庙题记，（五）僧人题记，（六）石刻佛经，（七）寺庙藏书碑，（八）赞佛偈和灭罪歌，（九）僧人墓志，（十）信众布施碑记。这些石刻内容合起来就是一部广西佛教传播史的缩影，下面就对其中比较重要的几类进行说明。

一、记录寺庙建设的石刻

这类石刻约有27处，内容包括了对寺庙的殿堂、舍利塔、寺内佛像，以及僧舍、佛庵、寺庙周边道路的修建记录，还有寺庙田产、修庙捐资人等情况的记载，其中清代同治元年的《临桂县批复僧昌明充当虞山庙主持告示牌》，虽是官府的行政批文，但涉及了寺庙住持的指任，是寺庙管理建设的一部分，所以也归在此类。

最早有关寺庙修建的石刻，是唐显庆四年的《善兴寺舍利函记》。在27块关于寺庙建设的石刻中，还有多块石刻在记载内容上都有连贯性记载，如清康熙五十六年的《潘瑚撰重建云峰寺碑》和清乾隆七年的《佚名重修云峰寺碑记》，二者记录了云峰寺在乾隆到康熙年间的三次重修。……