申十

摘  要：本文旨在以从一则东北民间故事的版本比较得出的共同点为依据，挖掘其中颜色喜好的倾向，并从地理、人文2个视角，对该倾向形成的地域性原因展开剖析。

关键词：民间文学;颜色喜好倾向;地域性

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-02--01

一、挖掘东北地区“黑色崇拜”现象

以“黑龙江名称来历”作为题材的民间故事版本众多，但通过对各版本的情节进行梳理和比较，可以发现大多数版本之间有明显的共同点：一是黑龙都是正义者，白龙都是邪恶者;二是黑龙最终都战胜了白龙;三是故事中那条原本无名之江最终都被命名为黑龙江。

“在佛教术语里，‘黑白是‘善恶的异名。”[1]而在英语中，词组a white lie（善意的谎言）和black sheep（害群之马）体现出，黑白2色蕴含的褒贬意义指向在西方文化中截然相反。

综上，无论在中国传统文化范畴内，还是在西方的宗教和文化中，白黑两色作为两种性质完全不同的颜色蕴含正与邪，善与恶等多对完全对立、单一而固定的含义。

然而，黑白2龙同时作为这则故事的主体，故事的创造者和流传者却意外地打破了中西文化传统观念对黑和白褒贬意义的局限，将黑龙设置为正义的角色（保护黎民百姓免受白龙侵扰），把白龙设置成奸诈的角色（残害百姓，与保护百姓的黑龙争斗），并让黑龙最终战胜白龙，以黑龙的名字命名江水，黑龙江因此而得名。

黑龙江被命名为黑龙江，不叫白龙江;黑龙是正义的，白龙是邪恶的;黑龙战胜了白龙，而不是白龙打败了黑龙—这样有悖于人们对颜色词含义的传统理解的情节安排，难道仅仅是因为故事创造者和流传者偏爱黑色因此随意而任性的安排吗？……