摘  要：传统的审美个体存在着诸多的局限，在现代社会的影响下丧失了本质特点，本文积极发现并扬弃传统审美个体的缺陷，并试图重建在当下语境中的新的审美个体。新的审美个体以“存在于世界中”“追求积极自由”“尊重多元对话”为三大基本特点，审美个体的重建着眼于解决当下社会消费主义、实用主义盛行下所带来的伪个性、伪自由、媚俗化等问题。

关键词：审美个体;积极自由;多元存在

作者简介：路育梅，女，汉族，1990年8月出生，山东济南人，为山东师范大学2013级文艺学研究生，研究方向为文艺学原理与西方文论。

[中图分类号]：B83-0  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-02--01

在20世纪主体性进入了黄昏，一方面，“上帝死了”、“作者死了”、最终“我思也变成了大他者的言说”，另一方面，后现代理论学家又许诺给大家一种“语言游戏”、“审美狂欢”的自由乌托邦，殊不知“主体消极”与“审美自由”在后现代出现了一种根本性的悖论，于是，审美个体的重建成了一个时代的迫切要求。

一、传统审美个体的局限

德国哲学家倭铿在《审美个体主义之体系》中，对传统的审美个体的构建进行了反思，他认为，审美个体由于脱离了社会历史语境，生命在这种情况下并不能获得深度、独立和内涵。在当下，审美个体生存的矛盾和痛苦无法解决，带来的是人生的虚无和荒诞。陈全黎在《论审美个体主义》中，对审美个体的理论局限总结为四点：对个人审美自由的过度追求;对虚幻彼岸世界的迷恋;对绝对快乐与轻松的向往;对纯粹主观性的崇拜。……