陈多旭

摘  要：传统儒家的人文精神在一定程度上可以用孔子所说“君子不器”一语来概括。基于对人之特性的认识，儒家主张以德性修养的方式，证成人之为人的独特价值，“君子”就是由此成就的理想人格。君子的德性成就，不限于自修其身，还内在地包含和体现着对社会责任的担当。围绕修己成德这个目标，道义至上的原则被贯穿到知识学习、建功立业等一切事为中，这也是“不器”的主要内涵。而经典教育则是培养上述价值理念的主要方式。儒家关于人的认识及相应价值判断，对当今中国开展人文教育，仍有启发之益。

关键词：君子不器;儒家;人文主义;人文教育

中图分类号：G40-012 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2016）01-0019-05

自20世纪八九十年代以来，我国就颇流行人文主义、人文教育之说，但何谓人文主义及如何开展人文教育，这从观念确立到实践推行，都还存在不小的难度，所以仍有进一步探究的必要。

当下讨论的“人文”一词，虽然早见于先秦古籍，可作为一种思想概念，却是源于欧洲。然而欧美学界对所谓“人文”亦乏一致的定义，英国学者阿伦·布洛克在梳理了从文艺复兴到20世纪的西方人文传统后，就主张“不把人文主义当做一种思想流派或哲学学说，而是将其视为一种宽泛的倾向、一个思想与信念的维度，以及一场持续性的辩论”  [1 ]。在众多异见纷呈的人文主张背后，有一个共同的主题将它们贯穿起来，此即以人为本及在此基础上对人的独特价值的关切。……