孙一秀 （浙江师范大学文化创意与传播学院 321000）

消费文化时代下父权衰微的呈现
——以电视剧《虎妈猫爸》为例

孙一秀 （浙江师范大学文化创意与传播学院 321000）

电视剧作为当代中国社会最具有影响力的艺术传播形式，有着不断建构当下文化现实的突出作用，而在现如今的消费文化时代下，文化成了商品的一个重要组成部分，同时，父权的衰微也正在不断渗透其中，时刻表达着男女平等、人人平等的理念。

电视剧；消费文化；父权衰微；电商尝试

自20世纪90年代以来，随着电视剧艺术的不断发展，家庭剧日益成为电视剧多种题材类型中发育极其丰富的一支，其独特的艺术魅力越来越为人所瞩目，创造了一个又一个的收视热点。而播出热度持高不下的电视剧《虎妈猫爸》就引发了全社会有关“教育”问题的大讨论，形成了一股收视热潮。而在如今消费文化时代下，《虎妈猫爸》是如何迎合主流文化展现自身魅力的，本文将从以下几个方面来分析。

一、消费文化时代下电视剧的发展

20世纪以来，人类社会从生产型社会开始向消费型社会转变。消费社会的轴心就是消费，人类自有商品生产以来就存在消费，但消费成为一种文化，却是在商品消费成为一种普遍的社会行为，并具有相应的观念之后。消费文化事实上是在一定的社会生产力水平条件下，人们在消费过程中遵循相应的消费理念而呈现出的消费行为的普遍样态，这种样态便构成了相应生产力水平下的消费文化。而家庭剧一直是中国人的一道“主菜”，这是因为中国的“家国同构”思想静水流深，绵延千年，依照惯性也将持久的延续下去。家庭剧的核心就是表现家庭伦理，对有益于家庭和睦、家族团结的伦理亲情予以褒扬，而对危害家庭和家族的违理悖德行为则加以规劝和惩戒。《虎妈猫爸》中人物形象的设置，情节冲突的表现，都是家庭伦理的具体体现。“虎妈”毕胜男和“猫爸”罗素在为女儿争取“第一小学”名额的过程中尝遍了一个家长所能遇到的一切苦头：同学聚会不是只管叙旧，而是向掌握了实权的教导主任同学献媚；为了可以搬到学区房让女儿如期上学，卖掉了家里的大房子，再通过借钱、贷款来换取狭小局促的学区房；女儿适龄却不能如期升学，为了进入“第一小学”只能硬生生地再等一年，这些情节的设置都是极具现实意义的。在这样一个新媒体时代下，电视剧发挥的是照应社会和审美怡情的功能，而在消费文化时代下，电视剧发挥的效应便不止如此了，还有对市场的探索，以及对自身生存发展的努力尝试。

二、父权的衰微与深厚父爱的表现

在当代电视剧家庭伦理叙事的过程当中，父子关系的表现一直是一个重要的内容。在绝大多数的作品中，父亲再也不像常规作品中那般威严、高高在上并具有压迫感，而是善良慈爱，充满了舐犊情深。在电视剧《虎妈猫爸》中亦是如此，不仅体现了“猫爸”父权的衰微，还有“爷爷”罗三省父权的衰微。

因为有关片中“女儿”茜茜的教育问题，“猫爸”罗素一直都主张快乐教育，而“虎妈”毕胜男则主张“棍棒底下出孝子”，认为过度的放纵不管就会毁了孩子。在有关孩子教育的方面，“猫爸”虽然有自己的主张，但其实是一直追随“虎妈”的。不管是在“女儿”茜茜“幼升小”择校的方面，还是有关茜茜报课外补习班的方面，甚至于换第一小学班主任的问题，“猫爸”对“虎妈”一直都是言听计从的，这种父权的衰微，使得女性“虎妈”在家庭里的地位及其功能作用日益凸显。但是父权的衰微并不意味着“猫爸”就是软弱无能的。当“虎妈”在欧陆百货遭遇90后下属的恶意栽赃愤然辞职时，她打电话给“猫爸”哭诉说自己想要辞职，“猫爸”没有问原因，反而信心满满的告诉她“想辞就辞，我养活你们娘俩”。平日里看似温吞的“猫爸”却在这种必要的关头极其富有担当，把家庭的重担揽在了自己一个人的身上，由此看来，“猫爸”也是极其呵护家庭的。

究其根源，剧中表现出来的这种父权的衰微在现代看来是有其现实依据的，但是这种父权的衰微不是与生俱来的，也不是突然就有的，而是有它自身发展的原因。第一，它首先根源于中国一个世纪以来的社会革命所带来的制度性变迁，它直接摧毁了父权所赖以生存的社会结构，男女平等、人人平等成为公共话语的基本价值导向。第二，自改革开放以来，我国大力发展生产力，提倡“科教兴国”等，这一切都使得整个社会带有青年文化的特征，它是老年文化占统治地位的传统社会所不可能具有的。而在这其中，父权从来都是与老年文化紧密联系在一起的，由此看来，现代社会确立的青年文化强势地位也必然会导致父权的衰微。第三，我国日益加快的现代化进程带来了传统大家庭的日渐解体，以大多数80后为开端，很多现代社会的家庭日趋小型化。由于计划生育的基本国策，大部分人又都是独生子女，男女平等、人人平等的观念日益突出，女性权利不断得到提高，也就意味着男性地位的衰微。在这些因素的共同作用下，父权所赖以发挥影响的家庭格局正在逐步瓦解，两性平等成为现代社会最重要的伦理维度。而且，父子关系从传统的子辈对父辈单一的孝顺服从也逐渐转变为现代父子间彼此尊重、平等交流的亲情关系。由此看来，制度、经济文化、家庭结构等多个层面的深刻变化都决定了父权的必然衰微。

此外，剧中的“爷爷”罗三省的人物设置也是父权衰微的一种体现。这不仅表现在对待孙女儿茜茜的教育问题和对自己儿子女儿的教育问题上，更多的是表现在处理夫妻双方的感情问题上。剧中，罗三省在未告知妻子孙雅娴的前提下，私自给自己的初恋情人汇款，孙雅娴知晓以后大发雷霆，但后来知道整个事件的来龙去脉后，她主动要求把丈夫罗三省的初恋情人接到北京来治病，陪伴她度过人生最后的阶段。在这部分情节里面，父权的衰微表现得淋漓尽致。不仅仅是罗三省对妻子的言听计从，更多的是对妻子的信任，或者说夫妻双方的信任，而不只是男方在家庭中的一手遮天。应该说，这也是符合相当一部分城市家庭格局的。妇女解放、男女平等在家庭中的体现远比在社会上体现的突出。

家庭剧作为中华民族传统美德和文化精神的主要承载体，集中表现了真善美的统一追求，是兼顾了历史理性与人文关怀的通俗文艺类型。在现如今的消费文化时代下，创作者不仅要在家庭剧中协调好真善美三者之间的相互关系，还要注重其在市场中的比重与作用，并同时发扬现实主义精神，加强批判意识与文化反省的功能，从而提高家庭剧的认识价值与情感功能。

[1]杨晓林.当代热播电视剧赏析[M].重庆大学出版社，2012.

[2]戴清.家的影像——中国电视剧家庭伦理叙事研究[M].中国传媒大学出版社，2008.

[3]张斌.镜像家国——现代性与中国家族电视剧[M].学林出版社，2010.

[4]吴菁.消费文化时代的性别想象——当代中国影视流行剧中的女性呈现模式[M].上海世纪出版集团，2008.

孙一秀（1991.7-）女，汉族，山东人，浙江师范大学文化创意与传播学院广播电视艺术学硕士研究生，研究方向：广播电视艺术学与电影批评。