[摘要] 天砚是带有老中国印记、最具中华民族特色的文化图式，有关天砚的种种观念值得我们深入探讨。笔者认为天成砚是未加任何雕琢磨制的砚台，自然形天砚是在最大限度保持砚材的自然形制的基础上稍加雕琢磨制的砚台，而自然界天砚是自然界不可移动的有砚台文化图式而无研墨贮墨实际功能的景观，是为特殊的天砚。

[关键词] 天砚；天成砚；自然形天砚；自然界天砚

[Abstract] As the natural shape of inkstone is kind of cultural schemata with ancient Chinese mark and national characteristics， so various thoughts and ideas of inkstone are worth our further discuss. The author thinks that the naturally-occurring inkstone without any carving and grinding， but the natural shape of inkstone with a little carving and grinding to keep the natural shape maximum. Nature inkstone is a special inkstone， because it is the cultural landscape of inkstone without moving and ink storage.

[Key words] The natural shape of inkstone；Nature form inkstone；The natural shape of inkstone with a little carving and grinding；Landscape of Inkstone

本文是2012年度江苏省社科基金立项重点项目“新媒体艺术原型叙事研究”（项目编号：DGJCQXS）的阶段性成果。

中华民族一直有用砚、玩砚、赏砚、宝砚、藏砚的文化传统。在文化全球化和文化在地化的博弈中， 在大多数的人们或玩味着或厌倦越来越趋同的文化形式的同时，也有一部分人把关注的目光凝聚在地域化、民族化、个性化的文化形式上，于是天砚这一带有老中国印记、最具中华民族特色的文化图式凸显出来，有关天砚的种种观念值得我们深入探讨。

一、何为“天砚”

“天砚”文化横跨赏石文化和砚雕文化两个领域。

“天砚”一词出自苏轼的《天石砚铭》，讲述自己12岁凿地为戏喜得天砚的故事： 苏轼在所居住的宅院的空地里，“得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处”。他的父亲苏洵说：“是天砚也。有砚之德，而不足于形耳。”把它赐给苏轼说：“是文字之祥也。”在上文中，苏轼明确了其父苏洵拥有“天砚”的命名权。人们在对“试以为砚”一句存在两种理解：一种是“（他）试着拿它当砚使”[1]：《百家讲坛》上的康震在《唐宋八大家之苏轼》（二）的《自古英才出少年》亦持此说；……