吕相国，李美玲

(1.山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南　250100；2.贵州师范大学 历史与政治学院，贵州 贵阳　550001)



易学视域下之朱熹“理”“气”关系探微

吕相国1，李美玲2

(1.山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南250100；2.贵州师范大学 历史与政治学院，贵州 贵阳550001)

摘要：朱熹“理”“气”关系贯穿其思想之始终，“是整个朱子哲学的生发之源”，而其对“理”“气”关系问题的回答亦主要来源于《周易》。就“理”“气”关系在朱熹易学中的地位而言，他是以“理”“气”关系为框架来融摄“象数”和“义理”两派，从而能终成其“集大成者”的学术地位。他主要沿着如下逻辑脉络进行论述：首先，在朱熹看来“易即道”，且“易即理”，从而实现易学与“理”“气”思想的沟通；其次，朱熹基于《周易》为我们提供了三种比较稳当的“理”“气”划分方式， 即“形上形下”的划分、“一阴一阳之谓道”的划分、“易有太极，是生两仪”的划分；再次，他认为“阴阳”二气之间存在着两种关系形式，“流行底”和“对待底”；最后，基于此，他得出“易只是个阴阳”的命题结论。

关键词：朱熹；理；气；易；道；太极

“理”“气”关系作为宋明理学追问的一个重要哲学问题，是宋明理学的一个重要学派特征，是宋明理学家都必须回答的一个基本问题。而《周易》作为整个宋明理学主要思想来源之一，为宋明理学对这个问题的回答提供了建设性的意见。作为理学一派之集大成者，朱熹自不能例外，“理”“气”关系贯穿其思想之始终，“是整个朱子哲学的生发之源”*见丁为祥：《“理先气后”与“虚气相即”——朱子理气观的诠释与比较》，《迈入21世纪的朱子学：纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年论文集》，上海：华东师范大学出版社，2001年11月，第44页。……