彭　健

(重庆工商大学 文学与新闻学院，重庆 400067)

《隋书·经籍志·子部·小说类》探析

彭健

(重庆工商大学 文学与新闻学院，重庆 400067)

摘要：《汉书·艺文志》认为小说“小道不可观”，但《隋书·经籍志》却将小说提升为“圣人之教”。可见，自汉至隋，小说的社会地位得到明显提高。究其原因，盖源于六朝小说较之汉代，无论其内容、社会功用还是创作人群都发生了明显变化。而这种变化又源自六朝所发生的社会变迁，尤其是世家大族的崛起，越来越多的士族需要“士传言”以维持其社会地位，进而客观上改善了小说的社会空间。

关键词：《汉书·艺文志》；《隋书·经籍志》；秦汉小说；六朝小说；别传

收稿日期：2014-10-21

作者简介：彭健(1990-)，男，重庆綦江人，重庆工商大学文学与新闻学院研究生。

中图分类号：I207.41

文献标识码：识码：A

文章编号：编号：1008-6390(2015)02-0074-04

一

《隋书·经籍志》(下文简称《隋志》)由经、史、子、集四部组成，并仿《七略》体例作了总序、大序、小序，阐述各部类的学术的发展，为考镜六朝学术源流提供了重要的文献依据。其中《子部·小说类》著录二十五部，共一百三十九卷。[1]值得注意的是，在《汉书·艺文志》(下文简称《汉志》)中以为小道不可观的小说，经历六朝的发展后，发生了很大的变化。这些变化主要体现在两个方面：一方面小说部数不仅没有如法、名、墨、纵横、农等五家一样明显减少，反而有所增加；另一方面，在《子部》序中与儒、道一起被列为“圣王之教”。可见，《隋志》所录小说不仅代表了六朝小说的新成果，而且反映了六朝小说的新观念，这与《汉志》的小说观念有明显的区别。……