周月峰

〔摘要〕1918年3月，张东荪于《时事新报》创办副刊《学灯》，以期“促进教育、灌输文化”，其关注点始在教育，并未注意到《新青年》及其倡导的“文学革命”等话题。后一篇剧评意外地让《时事新报》及其《学灯》成为了《新青年》的批评者，双方相互针对，常带意气。在带有敌意的交锋中，《学灯》也有意无意改变了自己的话题与立场，进入到《新青年》的论域中。与此同时，张东荪做出一系列改善与《新青年》同人关系的尝试与努力，最终在“五四”前使《学灯》与《新青年》逐渐确立“立异以求同”的对话关系，成为新文化运动中的“同路人”。《学灯》在五四新文化运动中具有不小的影响和地位，以往学界对其研究相对薄弱，尤其忽视了它对《新青年》态度的转变。

〔关键词〕《新青年》；《学灯》；张东荪；五四新文化运动

〔中图分类号〕K258.9〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2015）06-0197-08

引言

1917年4月，张东荪接替张君劢担任“研究系”机关报《时事新报》主编。〔1〕面对民初“尝试共和”的挫败，宣言“不谈政治”的张氏希望能在《时事新报》上“另辟讲坛”，“专以灌输文明为职志”。〔2〕故在当时“不死不生”、“无办法”的政局中踌躇近一年后，于1918年3月创办《学灯》。

在鲁迅的印象中，《时事新报》及其副刊《学灯》早期“讥笑、嘲骂《新青年》”。〔3〕傅斯年也曾说《时事新报》“和其它做革新事业的人故意的挑剔”，对于《新青年》则一向“是痛骂的”。〔4〕不过，如当时与《学灯》关系密切的茅盾所言：《时事新报》“‘五四以前，对新文化运动持反对态度，其后急变而以提倡自居，副刊《学灯》曾在上海青年学生中有过一个较深的印象”。……