苏辛欣

[摘要]黑泽明作为一位优秀的电影大师，其作品有着丰富的文化底蕴和精神内涵，并在全世界范围内受到了广泛的欢迎，取得了不俗的口碑。本文以黑泽明代表作《七武士》为例，分析黑泽明作品中所蕴含的武士道精神，并从武士道精神，诚信精神，重精神、轻物质三个角度探讨了电影中的民族精神，黑泽明对于武士道的深层次解读通过电影呈现给观众，电影恢宏的场面和暴力美学镜头也带给观众感官体验，本文的分析对于研究黑泽明的电影作品具有一定的参考价值和借鉴意义。

[关键词]黑泽明;民族精神;武士道

电影是文化的载体，蕴含着一个地区或者国家的精神内涵，优秀的电影作品往往可以弘扬一个国家的民族文化，让世界了解其民族文化。黑泽明是著名的电影大师，其电影多次获得威尼斯电影节等国际电影奖的肯定，并在全世界范围内受到了广泛的欢迎。黑泽明的电影大多从社会问题的角度出发，深层次地剖析原因，并且其电影中融合了丰富的社会文化和民族精神，使得其电影恢宏磅礴的画面往往蕴含了丰富的文化底蕴，从而使得其作品成为经典。本文以黑泽明的代表作《七武士》为例，分析其电影中所蕴含的民族精神，对于研究黑泽明的电影作品具有一定的参考价值和借鉴意义。

一、电影中的武士道精神

《七武士》作为黑泽明的代表作，讲述的是在一个封闭的小山村内，村民为了避免在麦子丰收的季节遭受抢劫，从而雇用了七位性格迥异的武士来保卫山村，保卫他们的家园。在武士的带领之下，村民与武士共同抗击外来侵略者，保卫了他们的家园和丰收的果实。该电影获得了第19届威尼斯电影节的银狮奖，受到了广泛的欢迎，获得了超高的口碑，是电影史上的佳作。

《七武士》的主角是武士，而武士道精神是黑泽明所在国家的民族文化的传统精神，有着千年的历史，黑泽明以其深厚的电影功力和文化底蕴，对武士道精神进行了解读，并以电影的方式呈现给观众，以其独特的视角演绎武士道精神，用电影表达了对武士道精神的崇敬。武士道的发展最初源于江户时代，是武士的最高精神准则，是武士们的行为和精神的道德规范和准则，约束着武士们的行为，引导着武士们的精神世界。一个纯粹的武士，崇尚正直、坚强、忠诚、礼节等美好的品德，并以此来约束自己的行为。樱花是武士的象征，可以看出武士在社会中的地位是十分崇高的。电影《七武士》中，七个武士都是在那个时代生活较为窘迫的武士，但是他们每个人都有自己的个性，棱角分明，每个人都是一种符号化形象，代表着不同阶层的武士的生活状态。七个武士中，身为首领的堪兵足智多谋、勇敢果断、性格谦虚稳重，有着很强的正义感，在骨子里是讨厌战争的，但是看到村民们受到山贼的骚扰，使得一年的辛苦努力都化为乌有之后，他带领众武士，保卫山民，与其共同对抗山贼，而他们的报酬只是一碗白米饭，这是武士道精神的最基本和最重要的职责。与其相反的是，菊千代的性格则不像一个武士，虽然身为武士，然而菊千代性格并不稳重，上蹿下跳，举止浮躁，行事鲁莽，不深思熟虑，但是菊千代的内心仍然是一个武士，他的武士道精神并不因为这些缺点而埋没。当村子里的小孩和妇女为救父亲而身处困境的时候，身为武士的菊千代毫不犹豫地冲破重重困难去救他们;当与他朝夕相处的武士兄弟不幸遇难的时候，菊千代跪在他们的墓前久久不愿离去;当决战来临之时，村里的妇女和儿童陷入山贼的包围之中，菊千代不顾危险冲入山贼的包围之中去救村民，最后牺牲在山贼的枪林弹雨之中，这是对武士道精神的完美演绎。电影中还有其他性格鲜明的武士：朴实稳重的七郎次、性格爽朗的五郎兵卫、随遇而安的平八、外表冷酷但是技艺高超的久藏。在这七个武士中，还有着代表武士道明天的胜四郎，他年纪最小，还没有经历过很多的战争，因此满怀着对师傅们的崇拜，对战争和打斗的热血期待，对姑娘的爱恋，虽然有些稚嫩，却是七个人中最有血有肉的一个人物，他是年轻武士的代表，表现了武士热情的方面。这七个武士的性格各不相同，但是他们都以自己的方式诠释了武士道精神，他们的武士道精神纯粹而又饱满。通过《七武士》这部电影，黑泽明成功地向世人诠释了武士道精神，同时引领了当时的电影发展潮流，引导更多的人挖掘武士道精神。电影在很多方面都展现了暴力美学，武士们通过暴力与山民们一起抗争山贼，电影中弥漫着暴力的气氛，暴力是武士们保卫山民家园的重要手段，黑泽明对暴力进行了神圣化的处理，配上夸张煽情的配乐，将这种冷酷的暴力美学淋漓尽致地呈现在观众的面前。

武士是一个十分重视集体主义的群体，在武士道精神中，一个人的力量是有限的，只有汇聚很多人的力量才能迸发出惊人的力量。电影《七武士》正是体现了这种精神，单凭一个武士的力量是有限的，但是当七个武士汇集起来形成一个小群体，其迸发出的力量是惊人的，可以与山贼进行抗争。很多武士电影都体现了这种集体主义精神，《四十七武士》《乱》等电影都体现了武士集体的力量，集体主义是武士道精神的重要组成部分。集体主义不仅仅是武士道精神，同时也是一种民族精神，并且在社会的各个阶层都得到了体现，并不断地传承下来。这也是日本在现代迅速崛起的重要原因之一。日本国土面积狭小，人们以水稻种植为主，整个种植周期都需要邻里之间的相互帮助，这也就形成了集体主义精神。而武士道精神也是如此，武士是一个群体，他们共进退，一旦脱离了集体，武士的力量也就大打折扣。电影中也演绎了武士道精神中集体主义的重要性，一个落单的武士，甚至不能与一个农民抗衡，这也是黑泽明要向我们传达的集体主义的重要性。

二、弘扬诚信的民族精神

在电影《七武士》中，开始的时候山村的居民进城去寻找武士，虽然苦苦寻找却没有找到，坐在地上号啕大哭，一部分原因是自己辛苦一年的丰收果实如果找不到武士保护，就可能被山贼洗劫一空，另一方面是为自己的无能感到悲伤，三个大男人坐在地上痛哭，为他们即将面临的悲惨境地哭泣，希望可以找到人来保护他们。他们自己没有这个能力，只能哀求别人的保护，这种依靠别人才能生存的无力感让人感到了辛酸。而流浪的武士看到这一场景以后，终于动了恻隐之心，看到山民的无能和无所依靠的可怜境地，心中的武士精神让他们接受了这个重任，保护村民的丰收果实不被山贼所掳掠，武士道精神弘扬的正义在这里发酵，他们肩负起了作为武士的责任，并且只要一碗白米饭作为报酬。武士精神所重视的信守承诺、拼尽全力做到自己的承诺的精神在这里得到了体现，尽管对于山民的帮助只是出于对他们的同情，并且也不能得到丰厚的报酬，但是武士们还是拼尽自己的力量去帮助村民，信守着他们对山民的承诺。

如果武士们背叛了武士道精神，没有了最起码的荣耻观，做出了违背良心和道德的事，那么对于信奉武士道精神的社会和国家来说，他们就会受到严厉的惩罚，无论是在精神上还是在现实中，社会都会对他们进行惩罚。在电影《七武士》中，抢夺山民丰收果实的山贼，实际上也是武士，只不过他们是生活窘迫的武士，并且为了生存背弃了武士道精神，因此在最后必然遭到毁灭的下场，这也是违背武士道精神的惩罚。

三、崇尚精神力量

在电影《七武士》中，久藏是一个外表冷酷但是技艺高超的武士，他的出场更是将他的形象和性格表现得淋漓尽致，久藏一出场就与一个流氓无赖进行比武，这个流氓无赖在关于生死的决斗中，显得底气不足，以大喊大叫来掩饰内心的惧怕和紧张，举止浮躁。武士久藏则与其产生了鲜明的对比，久藏沉着冷静，他只用了一招就秒杀了这个无赖。黑泽明通过这种艺术表现手法来展现久藏剑术的高超。黑泽明对久藏这个角色进行了深入的刻画，在久藏身上，有着武士身上所惯有的那种冷峻，也有着人们对于武士通常的印象——剑法高超，这种形象让久藏极具个人的魅力和个性。在电影的后半段，久藏只身一人深入山贼的巢穴，并且干掉了山贼的一个火枪手。当早晨阳光开始出现的时候，久藏伴随着早晨的浓雾默默地离开了，没有多余的话，但是大家对他都有着深深的敬佩。武士道精神要求武士沉着、冷静、谦逊，同时也要有高超的技艺，久藏就具有典型的武士精神，他是人们心中理想的武士形象，激发了观众对于武士道精神的敬意。

在黑泽明所在的国家民族精神文化中，十分重视精神的作用，轻视物质的作用，在他们的民族精神中，身体和物质等外在条件并不能起决定性的作用，精神的力量才起着决定性的作用，强大的精神意念可以跨越物质的限制，坚定的意志信念可以支撑人们达到任何目标。这就使得日本人的某些行为看起来超越了自然法则，以精神为指导去从事各种行为，日本人也并不是完全不看重物质的力量，他们承认物质的作用，但是精神才是支撑人们的最本质的东西。物质只是精神的附属品，精神是永恒存在的，所以有精神的存在，就可以一直地传承下去，武士道精神就是可以永恒的精神，是武士们的本源。这种观念使得他们在处理死亡的问题时，表现得十分超然。在电影《七武士》中，最后七名武士中四个武士牺牲了，死亡是《七武士》所探讨的一个重要的主题，在电影中武士菊千代本来可以保住自己的性命，但是他选择牺牲自己，在危难的时刻，营救了他人，将生的希望留给了别人，他虽然肉体上消亡了，但是他的精神永不灭，他身上所彰显的武士道精神将永远地传承下去。

樱花最美的时刻并不是它们盛开的时候，而是它们即将凋零的时候，樱花在即将走入生命的尽头的时候，完成了它们的使命，凋零是樱花最终的宿命。武士也像樱花那样，他们的人生价值并不在于生存，而是要发挥武士道精神，实现武士的人生价值。虽然他们的闪耀可能一瞬即逝，但是可以实现武士的理想，他们就算是牺牲生命也在所不惜。这也是民族精神中的死亡精神，即尽了自己最大的努力以后，自己已经到达了人生的顶点，没有进一步施展的空间了，他们就会选择结束自己的生命。在很多武士电影中都体现了这种对于死亡的探讨和研究，当武士们在困难的环境之中尽了最大努力以后，他们会选择结束自己的生命，死亡已经成为武士道精神乃至民族精神的一种仪式，这在武士道精神中并不是一种无意义的举动，相反，它被认为是一种非常有意义的举动，死亡是一种解脱，同时也只是一种肉体上的消亡，精神并没有消亡，并会一直存续下去直到永远。自杀或结束自己的生命，并不是不能面对失败，而是对精神的一种延续，这也是民族精神中轻物质、重精神的体现，这是对于武士道精神世界的崇尚，也是对精神境界的一种崇拜。

四、结语

黑泽明作为电影大师，其作品具有丰厚的文化底蕴和民族精神，他的作品在遵循传统文化的基础上，对其进行提炼和总结，使得电影在融合了多种文化元素的基础上形成了独特的风格。本文以黑泽明的代表作《七武士》为例分析了武士道精神，武士道精神作为武士的精神纲领，其有着千年的发展历史，并渗透在文化生活的各个角落，逐渐演绎成了民族精神的重要组成部分。武士道精神并没有成为过去，它随着时代的发展，在传统的基础上进行演变，逐渐形成了适应现代社会的武士道精神，并成为民族精神的内涵。本文通过对电影《七武士》的解读，对于探讨和研究其民族精神具有重要的参考价值。

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