蒋华

岑巩傩文化是多元宗教文化、民俗文化和艺术文化的融合体，是在时空上跨时代、跨社会、跨民族、跨国界的庞杂而神秘的文化复合体，也是传统文化中的宠儿。岑巩傩文化的载体——岑巩傩戏剧本，它承载着古老民族苗、汉和侗等族的原始记忆，是仍然“活着的化石”，也是中华民族传统文化的基石之一。

对中国傩文化，欧美和日韩不少学者调查和研究过，如田仲一成的《中国戏剧的起源与产生》、广田律子的《“鬼”之来路：中国的假面与祭仪》、德国儒道夫·布朗德尔的《安徽贵池刘街乡姚姓家族永兴大社的傩及其社会心理学功能》和韩国学者朴广浚的《中国傩戏与韩国假面剧比较研究：安徽省缟溪与庆尚北道河回村的田野考察》等。国内学者对傩文化的研究，主要集中在戏剧、民俗和艺术等角度，大多关注傩、傩面具的类型、来源和作用等；他们写出了许多富于学术价值的著作、调查报告和论文，如庹修明、顾朴光和潘朝霖编的《傩戏论文选》，喻帮林的《傩戏与铜仁旅游》，田维跃、吴应仕的《保护与开发利用德江傩文化》，王秋桂、庹修明的《贵州省德江县稳坪乡黄土村土家族冲寿傩调查报告》，杨德铭的《贵州省德江县傩堂戏及其面具文化考察报告》和陈婷婷的《贵州滚塘寨红苗还傩愿仪式中的傩戏表演》；但对傩戏剧本内容的研究却较为缺乏。尽管如此，先哲和时贤对傩文化的研究仍给我们以良好的启发。我们以为，岑巩傩文化能留传至今，这与岑巩傩文化资源的广泛存在是分不开的，更与傩文化资源中那丰富的傩戏剧本内容是分不开的。……