赵璞

“纪”在古今汉语中都是一个较为常用的字、词，意义很多。它的本义是什么？有哪些引申义？很多辞书释义大同小异，似乎已有定论。但仔细考察，发现存在明显的问题和疑惑。查阅古代训释，也有不同的看法，让人不知所从。因此有必要加以考辨。

一、辞书释义带来的疑惑

我们查检了《辞源》《汉语大词典》《汉语大字典》《辞海》等很多有影响的汉语辞书对“纪”的解释，发现它们在义项数量和排列顺序方面存在差异，但大多数都把“纪”的第一义项解释为“丝缕的头绪”或“丝的头绪”，这一点高度一致。按照辞书编纂的常规，这应该是编者认定的“纪”的本义或者是最基本的意义。然而，看看该义项之下所举的例子，就会发现很多令人不解的地方。

《礼·礼器》：“纪散而众乱。”《墨子·尚同上》：“譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲。”

《辞源》

《墨子·尚同上》：“古者圣王为五刑，请以治其民，譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲。”汉刘向《说苑·权谋》：“袁氏之妇，络而失其纪。”

《汉语大词典》

《墨子·尚同上》：“譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲。”《淮南子·泰族》：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”

《汉语大字典》

经考察，这些辞书把“纪”的第一义项解释为“丝缕的头绪”尽管沿用的是古人的说法，连用例也基本上是古人常举的例子，但上述主要用例与释义并不对应。第一，查《礼记》原文是：“是故君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”如果把“纪”解释为“丝缕的头绪”，联系原文就不通了。第二、三部辞书包括其他很多辞书都把《墨子·尚同上》的“譬若丝缕之有纪”的“纪”作为“丝缕的头绪”的用例，显然也与文意不合。……