钱荣贵

摘要 编纂思想是编纂活动的灵魂，研究编纂思想可以揭示典籍的生成机制和文化动因。作为我国第一部方言词汇集，扬雄《方言》所蕴藏的编纂思想至少包括以下两个方面：一是“令人君坐帷幕之中，知绝遐异俗之语”的编纂宗旨，二是“即异求同，同中辨异”的编纂方法论。前者是扬雄继承旧有的采风习俗而确立的，这一思想使其将“先代绝语”和“异国方言”同时纳入《方言》采集和训释范围。后者则是扬雄对《尔雅》“以义类聚”思想的继承和发展，在这种思想的支配下，《方言》不仅以通语来训释被训释词，还尽可能地揭示出被训释的一组词之间的地域差异、时间差异和语转差异。扬雄《方言》在方言研究史、方言辞书编纂史上是不朽的。

关键词 扬雄 《方言》 编纂思想 编纂方法论

《方言》是我国最早的一部方言词汇集，成于西汉末年，凡十五卷，九千余字。后世传本全称《蝤轩使者绝代语释别国方言》，十三卷，一万一千余字，收词1284个，词条675个。《方言》分卷体例与《尔雅》相仿，但卷内条目不及《尔雅》有序。大体看来，《方言》卷一、卷二、卷三、卷六、卷七、卷十释语词，卷四释衣服，卷五释器物等，卷八释动物，卷九释兵器，卷十一释昆虫；卷十二、卷十三与《尔雅》“释言”相似，但体例与其他各卷不同，只有“雅诂”没有“罗话”，可见其为未竟之书。《方言》的编纂者为西汉扬雄。

扬雄（前53-后18），字子云，蜀郡成都（今四川成都郫县）人，西汉著名天文学家、哲学家、文学家和语言学家。讷于言辞，以文名世。40余岁，始游京师，任为郎官，给事黄门，历成、哀、平“三世不徙官”。……