师荣

悠悠数千年的中国文学史，首先是一部诗歌史。我国古代诗歌以其优美的声情意象超越时空，流传千古。以其丰富的文化精髓滋养着我们一代又一代的华夏儿女，成为我们取之不尽、用之不竭的精神财富。而唐代的咏物诗就是诗歌这一文化之树上永不衰败的硕果之一。

梅花在古代诗人眼里是清客、清友，而兰花则有幽客之喻。兰花绝世独立，芬芳高洁，幽香四溢，获得了压倒群芳的赞誉，如“香祖”“王者之香”“空谷佳人”“花中君子”等。兰花生于幽谷丛林，不与百花争妍，它的风姿素雅，花容端庄，幽香清远，具有淡雅宜人的东方风韵。人们爱兰，爱它的朴实与纯真，不事雕琢，自有一种卓尔不群、宁静之美。

中国传统文化提倡天人合一的精神，指的是“彼是彼因”的融洽和谐。这种融洽和谐非但不冲突，反倒处处显出和谐的理趣。咏兰诗就诞生在这样一个融洽和谐的文化母体之中，往往将兰拟人化，或将人拟兰化，兰中见人，人中见兰，兰与人完全融为一体。诗人爱把兰看作高洁的君子和清幽的雅客，在兰身上寄托自己的理性与追求，并在心灵受伤的时候得到其熨帖的抚慰。正因如此，诗人才能与兰相亲，视兰为友，自始至终保持一段悠悠兰蕙情。

如唐代陈子昂《感遇》（其二）写到：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”兰草、杜若是两种芳香植物。前四句形容兰草、杜若在春夏季节蓬勃的生机，美好的姿容。……