权宇　李美花

[摘要]由诗话的角度，考察日本文学史中八景诗日本化的形成模式与形态流变，并阐明中日两国文学的异同。主要从以下几方面进行了具体阐述。一，围绕“吴楚”、“洞庭”的诗思与地名更易等问题，曾展开论辩。二，把中国的八景地名套用在日本的名胜上，通过“坐湘”领略八景之美。三，不但分享以湘楚文化为素材的话题，而且以日本式的受容模式以及化用典故的诗句来描绘自己所追求的情景。四，把传统和歌中常用的与汉语汉字具有不同含义的“岚”字也套用到八景诗歌的语境中。五，在八景文化的接受与反思中，赋“日本之景”被视为“潇湘奴隶”而备受批判。

[关键词]日本八景诗；诗辨；坐湘；岚

[中图分类号]1313.076 [文献标识码]A [文章编号]l002-2007（2015）03-0045-07

潇湘八景相传是潇湘一带的湖南八处胜景，为北宋沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述。八景诗是以潇湘、洞庭为背景，穿插古老的神话和传说而成的山水诗。经历代文人墨客的题咏描绘，潇湘、洞庭不仅成为一个充满诗情画意的文化概念，更成为一个走向海外、传播中国文化的极好素材。就中国八景诗流布而言，14世纪初，镰仓后期画家思堪创作的山水作品《平沙落雁图》中就写有元朝大德三年（1299）东渡日本的禅僧一山一宁（1317）的题画诗，由此可以推断，“潇湘八景”主题下的这一幅画作至少在1317年前就已经传入日本。自此之后，八景诗在镰仓、室町时代，和禅宗一道在日本传承和保留下来。而到了江户时代，“潇湘八景”备受青睐，可谓家喻户晓，将日本的“八景”诗艺术推向了顶峰。……