邵海洋

（内蒙古师范大学历史文化学院 内蒙古 呼和浩特 010022）

读史札记

邵海洋

（内蒙古师范大学历史文化学院 内蒙古 呼和浩特 010022）

《挺经》，主编刘永升，大众文艺出版社出版。这本书主要介绍的是一位具有传奇色彩的人物曾国藩，他从自身的宦海沉浮、成败得失中总结出一套为人为官的基本原则和独到理论，撰成《挺经》。全书按李鸿章所讲的“挺经十八法”，共分为十八卷

十八卷分别是内圣、砺志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、癝实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋、盈虚。卷一:人立身处世，应具备一种高尚明达的心境，“慎独”即是这种境界的最高体现，而只有在自持自制的心性修养中，才能逐步达到这样的境界。曾国藩在个人修养上非常严格，每日静坐，反思己过，几十年如一日潜心修为。他认为涵养功夫当以“诚”为本。如果曾国藩平时没有养成明事理、析得失的良好习惯，恐怕也不会在复杂的官场中不断得到升迁，并且最终成为一代名相。我认为这也是一个人一生顺利平安的重要心态保证，宠辱不惊。卷二：立志是事业的大门，一个人追求的目标越高，他的学问就长进的越快。当然要明白学问的获得不是一朝一夕的事情，必须勤学好问，持之以恒。所以从道德上讲，“砺志”实质上是一种自强不息的精神，一种自我超越的品性。曾国藩的一生就是在“修身、治国、平天下”的教化下取得的。我认为只要自己坚定信心，就会朝着自己的理想而迈进。卷三：曾国藩的齐家理论以“和”字为中心，总结出了“八本”格言、八字家规。他反对奢侈，主张勤俭持家，要培养子女的自立的精神。我们只有自立，才能给辛劳的父母减轻压力，也才能更好的为以后成家担当一份责任。家和万事兴，自古以来家庭观念就很重要，我们年轻人也要好好爱护和维护好自己的家庭，做出自己应有的贡献，而不是因为利益之争破坏一个和谐的大家族。卷四：曾国藩认为“男儿自立，必须有倔强之气”。这使得他虽然屡次跌倒，却依然充满刚毅，勇往直前。为使“刚”得恰到好处，“柔”得也恰到好处，他认为必须建立在“明”的基础之上。所谓“明”，就是要明于事，明于理，明于人，明于己。其实就是一种定见，是一种看清问题后坚持到底的决心。这个时候我想到了越王勾践的故事，何其令人壮志感慨。该柔的时候柔，该刚的时候刚，才能使得我们在社会中更轻松自然的生活。卷五：“恕”是对人而言的，自己不愿意做的，不要强求别人做。“忍”则是对自己说的，“好汉打脱牙，和血吞”，便是善于忍。但这是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。他一生有起有落、有荣有辱，没有片段的精彩，却有整体的绚烂。只要我们心中有爱，平和度日，无论竞争压力多大的社会，我们都会坦然面对，只要我们反省了，尽力了，其实一切都不那么重要。卷六：无刚则不能自立，无柔则不亲和，然而太刚则折，太柔则靡。只有刚柔并济，刚强而又坚韧，方能成就事业。他经常有一种月圆则缺的思想，我以为这也是他躲过很多祸患的原因。在当今现实生活中，有的富二代就没有很好的借鉴这个道理，过于优越的生活条件使得他们没有一点危机意识，所以最后可能会出现一些祸患。所以既不能有了功就忘乎所以，也不能被人骂就垂头丧气。把一切都看开了，其实一切都是浮云，无论荣辱，都只会成为往事，我们应该好好的活在当下，活在最现实、真实的世界里。卷七：优秀的人懂得辨识英才，与他们接近，向他们学习，从而提升自己。他对人才的广泛收罗和耐心陶铸，是他能够成就“功业”的重要原因。自己的力量是渺小的，但要是有人帮助你，那么力量就会成倍增加，熟话说，近朱者赤，近墨者黑。我们可以用别人的长处来弥补自己的缺点，这样才能更好的完善自己。卷八：曾国藩是非常廉洁的官员，以“勤俭”二字训诫后代，他一生过着清淡的生活。心中拥有大爱，心中始终想着国家和百姓，那么你就永远受人爱戴和敬重，我们从小事做起，从自己做起，这样的人生才更加有价值和意义。卷九：为政应当勤敬，勤于政务，以身作则。这样才能更好治理一个国家，人民才能幸福安康。相反，为官者整天不忙于政务，那么社会怎能进步，人民怎能幸福呢。希望从政者能时刻把人民放在心中，人民也会监督从政者的行为是否得当，总之，一个热爱社会、热爱人民的公仆会受到人民爱戴。卷十：“兵者，诡道也”，趁敌人不注意时，攻其不备。或者主动出击；或者坚守阵地，以逸待劳。还有一种战略战术核心思想就是要以退为进，不轻易出击，保存实力，后发制人。曾国藩战略原则的总的要求，打仗先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。其实无论做什么事，既要有原则，也不能太死板，才能更好的解决问题。这些军事思想也可以用到我们的现实生活中，无论做什么事情，都要根据当时的情形审时度势，所以有自己的原则就能够在复杂的环境中更好的生存。卷十一：他对持久战的主要战术是“防是主”、“攻是客”、“以守代攻”、“以逸待劳”、“以静制动”。他用仁义和礼遇去安抚、治理军队，也注意军队操练，培养全军的阳刚之气。凡事要准备充分了，才能应对各种困难，最终达到理想的效果。他的持久战战术体现的是矛盾对立面的相互制约，有时候做事情不能死脑筋，走不通的时候可以向相反的方向试试，或许这就是车到山前必有路吧。卷十二：要使国富民强，他的理财之道是从俭字入手，同时对于当时国家的情形，他主张内修外柔，避免国家受辱。无论国家还是个人，我们要对财富有一定的整理和规划，不能够去浪费。中国的历史告诉我们经济落后就要挨打，我们铭记历史是为了更好的展望未来。今天来之不易的幸福生活，我们要好好珍惜。卷十三：峻法，即指法律的严厉。社会上以法治吏和以法治军。无论是古代还是现代社会，只有有健全的法律规范，才能有良好的社会秩序。我们每个人应该好好遵守法律法规，每个人的遵守可以换来人们更高的生存质量，以免他人的不道德给自己带来意外的伤害，这样悲伤的眼泪就可以尽量避免。卷十四：当时的中西方社会，曾国藩看到了西方的器物之强，继而反思中国的不足。开眼看世界的林则徐、魏源，提出“师夷之长技”，目的就是学习西方先进的科学技术，以反抗资本主义列强的侵略。所以不管先天条件是否好，只要恳努力向优秀者学习，就能够与强者缩小差距并且反超。卷十五：“功高震主”，太平军失败后，许多官吏乘机制造罪状，打击湘军，他采取了裁军措施，从新受到重用，并得以延续他晚年的安定生活。他不过分妄求，时时谨慎，善于察势，面对危险时，做好准备并且使它降低到最小程度，这样的经验值得人们深思。卷十六：“文”、“道”的说法一直在文人中脑海中有印象。他为文，主张思路宏开，意义宽广，济世载道。从中可见，写文章要有实际的内涵，而不是空洞。有时候一个很小的道理能够解决一个大问题。卷十七：韬光养晦，这是一种战略，亦是一种生活态度。当然，藏锋是为了出击，如果一味地“藏”，也就谈不上“锋”了，因为没有试验的机会。这是他的处事哲学，我们可以细细品味，无论对于国家还是个人，或许值得稍许思考。我们做好自己应该做的事情，我们提高了自己的实力，这是最重要的前提，不能为了什么而什么，否则遇到特殊情况会迷茫。卷十八：古人深晓阴阳相生，祸福相长的道理。文武之道，有张有驰。人生之路，当进则进，当退则退。他还告诫他的孩子“总以习劳苦为第一要义”。相信自己做好打硬仗的准备，就能够坦然面对即将到来的风风雨雨。

曾国藩的这些原则和理论对不同的人有着不同的指导意义，我们可以从中获得自己发展的动力，也可以从中获得自己避免失败的经验。每一本书讲到的人物、感情、思想和态度都在我们面前打开了一扇窗户，让我们看到一个不可思议的新世界。