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鄂温克生活方式的变迁对体育文化的影响

2015-12-04姜莹

当代体育科技 2015年17期
关键词:鄂温克族鄂温克狩猎

姜莹

(呼伦贝尔学院 内蒙古呼伦贝尔 021008)

鄂温克民族作为我国较为原始的部落民族,一直深受我国其他民族的关注,鄂温克民族独特的文化传统促进了鄂温克地区独特的体育文化形成。一般来说,鄂温克地区传统的体育文化活动以锻炼生活技能为主,比如狩猎技能等。以公有制为基础,使鄂温克族的体育活动没有明显固定的规则,血缘关系、宗教组织等对鄂温克民族的体育文化传承和发展具有重要的影响。然而,随着我国现代化建设的不断发展,鄂温克民族生活方式也逐渐发生了变化,传统生活方式的变迁对鄂温克体育文化产生了重要影响。

1 鄂温克传统体育文化特点

1.1 体育活动内容以狩猎为主

鄂温克族作为我国较为古老的民族,在生产和生活方式上具有较为鲜明的民族特征。鄂温克族的祖先来源于古代铜石并用时期,主要在贝加尔湖畔一带居住,后来又经过迁徙到达大兴安岭一带[1]。鄂温克人民的体育文化主要来源于鄂温克民族的社会生活,充分体现出鄂温克民族的鲜明特性。鄂温克民族人民从小时候起,就要学会适应狩猎环境,掌握狩猎的基本技能,狩猎不仅是鄂温克人民的体育活动,更是基本生存技能。鄂温克人对兴安岭一带的地形地貌都非常了解,能够根据野兽活动规律以及生活习性的不同,选择合适的狩猎方法。为了更好的狩猎,鄂温克人常年居住在深山之中并随时可能迁徙,一般来说较为原始的房屋建筑就可以成为鄂温克人的家。通常来讲,鄂温克人有水上和陆上两种交通工具,共同促进鄂温克人的狩猎活动。水上交通工具主要包括兽皮筏、排木以及桦皮船等,陆地交通工具主要有滑雪板、雪橇和马等。其中,马在鄂温克族具有不可替代的作用,鄂温克族人一般都会骑马,因而骑马、射箭也是鄂温克族人主要体育活动。

1.2 体育活动地点多在山林之中

鄂温克人的体育活动主要以狩猎、骑马为主,因而体育活动地点多在兴安岭一带的山林之中。通常来说,文化的形成和发展明显受到当地地理环境的影响,因此,鄂温克体育活动也受到当地地理环境较大的影响。鄂温克人长期生活在森林之中,经常和驯鹿为伴,按照当地季节的变化还要进行迁徙。作为鄂温克民族主要的交通工具,驯鹿在鄂温克人心目中具有十分重要的地位,是鄂温克人生存和开展各项生产活动的基础。鄂温克人通常生活在北方较为寒冷的地带,因而其体育活动多受到冰雪、霜冻等自然条件的影响,驯鹿拉雪橇等体育活动也是在较为严寒的冬季鄂温克人主要的体育活动。

1.3 体育活动受民族文化的影响

鄂温克人的体育活动明显受到当地民族文化的影响,而文化又以体育活动的形式表现出来。鄂温克人不善文字,因而鄂温克民族文化的传承很大程度上依赖于体育活动的发扬,鄂温克民族文化主要包括物质文化以及非物质文化两个方面。其中,在狩猎过程中鄂温克族使用的猎枪、标枪等狩猎工具就属于物质文化范畴,而鄂温克民族特有的宗教信仰、民族舞蹈、游戏娱乐过程中使用的语言等都属于非物质文化范畴。受民族文化的影响,鄂温克人是天生的狩猎高手,他们从小就对狩猎进行学习,掌握狩猎的基本技能,鄂温克男孩在12岁左右就可以独自打猎,打猎已经成为鄂温克人最赖以生存的技能。由此可见,鄂温克人的体育活动明显受到民族文化的影响。

1.4 体育活动以娱乐为目的

鄂温克人的体育活动不仅能使鄂温克人强身健体,而且满足鄂温克人的娱乐性要求。鄂温克体育活动很多以娱乐性为主题,无论是闲暇的娱乐消遣还是庆祝丰收,都体现出体育活动的娱乐性质。鄂温克民族的很多体育活动与当地传统节日具有密切的联系,通过在民间传统节日开展娱乐活动,鄂温克民族的文化得到了充分的传承和发展。鄂温克族尽管生活条件较为艰苦,但是鄂温克人民具有乐观的心态,人民在欢乐的气氛中开展丰富多彩的体育文化活动。例如:鄂温克人心目中,火种象征着鄂温克人的希望,是生命的延续,因此鄂温克人会定期举行火神仪式,希望借助火神的力量,促进鄂温克民族的不断发展。在火神仪式上,鄂温克人聚在一起,围绕着篝火唱歌跳舞、共同祈福。其中,舞蹈内容大多反应日常的狩猎、骑马、驯鹿等活动,舞姿十分优美,具有鲜明的民族特色。

1.5 体育活动形式多种多样

鄂温克民族的体育活动内容丰富多彩,活动多种多样。一般来说,体育活动的内容主要来源于日常生活,有一些来源于打猎活动,有一些来源于部落之间的战争,有一些内容来源于宗教信仰,这些活动具有明显的差异性特征,因而使鄂温克民族的活动形式多种多样。此外,鄂温克民族体育活动的开展不受空间的闲限制,只有鄂温克人愿意,在任何地点都可以进行体育活动的开展。

2 鄂温克生活方式变迁对体育文化的影响

2.1 鄂温克生活方式变迁

随着现代化进程的加快,鄂温克民族也受到一定影响,生活方式发生了变迁。鄂温克人通常以狩猎作为主要的生活方式,因而服饰一定要起到抵御风寒的作用[2]。鄂温克人早先以兽皮为原料作为服饰,随着现代化文明的加快,鄂温克人的服饰也发生了很大变化,很多鄂温克人逐渐穿起中山装、汉装,尤其是近些年来,很多鄂温克人几乎不穿民族服饰,穿着与汉族人无异。从很大程度上讲,鄂温克民族服饰已经逐渐失去了意义,只有在重大节日的时候才进行民族服饰的穿着。随着现代化步伐的不断加快,很多鄂温克人在冬天放弃了传统的羊皮袄,改穿羽绒服等服饰,更有甚者身穿价格昂贵的貂皮大衣。鄂温克民族已经在穿着上面呈现出明显的现代化,并将民族服饰和现代服装进行融合,散发出新的活力。

通常,鄂温克民族以肉食为主,狩猎时的山珍野味通常作为接待外来宾客的上品。鄂温克人一般禁吃马肉和狗肉,并将马和狗视为人类最忠诚的朋友。尤其是狗肉,由于在传统的狩猎过程中,狗起到非常大的作用,因此吃狗肉是当地的忌讳。牛乳通常也是鄂温克人的常见食物,鄂温克地区牧民较为喜爱各种奶制品。奶茶是鄂温克人的必备,接待外来珍贵客人,鄂温克人通常为客人奉上一杯奶茶,表示对客人的尊敬。鄂温克人长期生活在较为严寒的高纬度地带,因此为了抵御寒冷,很多鄂温克地区居民具有饮酒的习惯。近年来,随着当地经济的发展,鄂温克人的饮食文化也发生了很大的变迁,随着与汉人的不断交流,鄂温克人也逐渐改变以肉和奶作为主食的饮食习惯,逐渐向粮食和水果过渡,很多鄂温克人的饮食习惯已经几乎和汉人无异。鄂温克人的饮食结构也发生了明显的变化,食品种类不断丰富,也更加注重食品的营养和合理搭配。由此可见,鄂温克人在对自己传统饮食习惯保留的同时,很好的吸收了外界饮食文化。

传统的鄂温克民族具有较强的人口流动性特征,他们常常居无定所,因而鄂温克人的建筑业充分反应出当地的文化特征。“仙人柱”是鄂温克人的传统建筑,一般用木杆支撑,具有较强的可拆卸性。随着现代化进程的加快,土房和瓦房在鄂温克地区兴起,很多鄂温克村落已经初具规模。近些年来,国家关注鄂温克地区居民的生活质量,投入大量资金,加强鄂温克地区居民的住房建设,具有统一建筑风格的现代化住房开始兴起,鄂温克民族地区已经开始向现代化发展。

随着现代化进程的加快,鄂温克人的交通工具也发生了明显的变化。传统的牛车和马车已经逐渐被现代化交通工具所替代,很多鄂温克人购买了卡车、货车和轿车等,汽车已经开始在当地普及。鄂温克地区的城镇居民可以乘出租车、公交车上下班,交通非常便利。鄂温克旗地理位置优越,公共交通发达,不仅有公路、铁路经过,还距离机场较近,给人们的日常生活和出行带来了方便。

2.2 鄂温克体育文化的发展

随着现代化进程的不断加快,鄂温克人的生活方式发生了翻天覆地的变化,而生活方式的改变也对鄂温克地区体育文化的发展带来一定影响[3]。

过去,鄂温克人的体育活动围绕狩猎展开,骑马、驯鹿、舞蹈等是鄂温克地区的传统体育文化方式。随着鄂温克族和汉族人的不断融合和交流,鄂温克人在服装、饮食、建筑和交通工具等方面都发生了较为显著的变化,鄂温克人的民族文化也在不断地发展,并与现代文化迅速融合。目前,鄂温克人仍然具有骑马、射箭、舞蹈的体育文化活动传统,但这些体育文化活动在日常生活中出现频率逐渐减少。随着现代化步伐的不断加快,足球、篮球、跑步等体育锻炼方式也开始在鄂温克人中逐渐流行起来,越来越多的鄂温克人逐渐意识到体育锻炼的重要性。相当一部分鄂温克人已经走在体育锻炼的前列,坚持每天进行体育锻炼,例如每天早上起床跑步等。不少鄂温克老人也逐渐加入到体育锻炼的行列,他们强烈要求进行太极剑、太极拳等体育项目的学习,并积极呼吁当地政府加强对体育锻炼设施的资金投入,加强当地的体育设施建设。

由于鄂温克人生活方式放生了巨大的变化,鄂温克人的消费方式也发生了较大的改变。很多鄂温克人的消费水平不断提高,经济收入不断增加,促进了当体体育消费的不断增长。一些当地人开始致力于对体育设施的资金投入,积极进行体育设施的建设,使鄂温克人的体育锻炼方式发生了明显的改变。随着当地建设水平的不断提高,一些体育活动商品开始在当地流行,并逐渐被当地的年轻人接受。鄂温克人开展体育活动的内容也实现了由娱乐性向健身性方向的转变。然而,鄂温克人并没有抛弃传统,在节假日和闲暇时间仍积极开展骑马、射箭、摔跤等传统的体育文化活动,因此体育文化活动在继承传统的基础上,积极吸收现代化文化,体育文化活动内容更加丰富多彩,形式更加多样,鄂温克人对体育活动的热情也更加高涨。体育活动,是文化最好的表现形式,体现了当地的文化内涵。鄂温克人在继承和发扬民族传统文化的同时,积极吸收现代先进的体育文化,实现了体育文化发展欣欣向荣的景象。

3 结语

该文主要浅要分析了鄂温克生活方式变迁对当地体育文化造成的影响,旨在促进鄂温克民族传统文化能够传承并发扬光大。随着现代化进程的加快,鄂温克传统体育文化也面临着一定的挑战,只有将传统民族文化继承并发扬光大,才能促进鄂温克民族的不断发展。

[1]姜莹,崔兰英.敖鲁古雅使鹿鄂温克民族传统体育文化特点[J].佳木斯教育学院学报,2014(4):420-421.

[2]邢末,崔兰英.使鹿鄂温克人生活习惯与体育习惯调查报告[J].南昌教育学院学报,2013(5):182-183.

[3]崔兰英,姜莹.浅析敖鲁古雅使鹿鄂温克民族传统体育文化形成基础[J].北方文学(下旬刊),2013(12):170-171.

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