梁静

【摘 要】自莫言摘得诺贝尔文学奖的桂冠以来，对于葛浩文的翻译策略的研究以及中国文学对外译介模式的探讨在翻 译界引起了争论。对于葛浩文译介模式的探讨说法不一，有些学者甚至给他贴上了“不忠”“不实”的标签。本文以《檀香刑》的英译本为例，进一步分析葛浩文翻译时在文化承载词以及地方戏种“猫腔”方面采取的策略，旨在澄清对忠实性原则的模糊认识，借鉴其译介模式，扭转在“中国文学作品走出去”中的不利局面，促进中外文化的双向交流。

【关键词】葛浩文    忠实    中国文学     对外译介模式     文化承载词

一、引言

20世纪以来，中国翻译家們引进、翻译以及出版了大量的外国作品，取得了可喜的成绩;相反，中国文学作品走出去却屡遭困境，不少翻译家尝试翻译了一些中国作品，但因中西方思维模式、文化背景差异较大，并未取得预期的效果。自莫言获奖之后，中国文学作品的译介模式在翻译界引发了激烈的讨论。作为一名汉学家以及一名资深的翻译家，葛浩文的一些翻译原则及方法，也遭遇了激烈的讨论，甚至是质疑。有学者认为，葛浩文对于莫言作品的译介是中国文学作品走出去的成功模式，也是唯一的模式;但也有不少学者认为，葛浩文对于莫言作品中文化因素的省略、大段的删减和改写违背了忠实原则，是一种背叛，不利于中国文化的传播。本文以《檀香刑》为例，着重从文化承载词以及地方戏种“猫腔”两方面的内容分析翻译家葛浩文是如何演绎“忠实”，如何对中国文学作品进行译介的。……