■刘学云

混杂中建立第三空间
——霍米·巴巴对受殖者的身份构建

■刘学云

引言

全球化时代的到来为殖民主义理论思潮的焕发提供了新的动力,全球化语境下的文化身份构建成为不少研究课题围绕的中心。霍米·巴巴出生于印度孟买，但是他的血统中的波斯成分给他带来的混杂的民族身份，使得他在民族文化身份研究领域有更大的发言权。巴巴的著述为后殖民理论研究者们提供了更多的理论基础,也为文学与文化批评开辟了新的空间。著名学者王宁认为,霍米巴巴的理论核心在于混杂策略的应用，以此来消解西方殖民主义者的文化霸权,从而打破第三世界文化不被重视的局面,继而真正实现文化的全球性；其混杂性理论不仅对学术界研究文化身份和少数族裔提供理论支持,而且为第三世界批评家展示了发声的范例。他提出的混杂与矛盾状态、第三空间和拟仿等概念也被批评界广泛采用并产生了深远影响。本文主要通过阐释并分析巴巴的混杂和第三空间理论，探讨巴巴关于消解两级对立，重新建构受殖者的文化地位。

一、混杂性理论

“混杂”一词源于生物学,后被引用到社会科学领域。它指不同的双方发生交流后产生的混合体具有双方特点又不同于双方，同时又具有母体双方不可比拟的优点。别名杂合性或杂糅性的混杂性，已逐渐从一个比喻化的、狭义的掺杂的名词,发展到不同传统汇合的代名词,并被应用于争论性和对抗性的新文化。……