■张珊珊

嵇康，字叔夜，是魏晋曹马时期著名的文学家、音乐家、玄学家，主张“越名教而任自然”，开创了玄学一代新风，嵇康是竹林七贤中最重要的代表人物之一，其代表作品有《声无哀乐论》、《养生论》等。

一、《世说新语》中嵇康的“狷介烈傲”

嵇康是曹氏一族的女婿，他生于曹氏衰落时期，再加上嵇康本性耿直、刚烈，对于司马氏篡位者不道德行为的憎恨和不耻，也是他狷介、烈傲性格形象形成的重要因素。

（一）嵇康之狷介

嵇康在魏末晋初那个混乱的时代，洁身自好，性情耿直狷介。当大部分人为在新朝求得一官半职尔虞我诈之时，只有他最能保持本心，不流于俗，大有春秋时期贤士颜渊之风范，《世说新语·言语》篇有载向秀答文王曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”此则语言虽然隐晦，向秀此说或也出于无奈，却也道出了当时世人对于嵇康的形象评价。

嵇康狷介，而也正是他的狷介，他的不屈于权贵，为当时的名士文人做出了榜样力量，成为名士之中高士的典型，《世说新语·雅量》篇有云：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”由此可见，嵇康在当时名士文人中的影响绝非一般。

（二）嵇康之烈傲

嵇康也是一个性格刚烈而又孤傲之人。因此游士孙登曾言：“君才则高矣，保身之道不足。 ”（《世说新语·栖逸》），也因此才会有《与山巨源绝交书》的问世。正如孙登所言，他的这种性格也为他的命运埋下了祸种，“钟要于时贤俊之士，俱往寻康。……