张小琴

（闽南师范大学新闻传播学院，福建漳州363000）

情将万物羁，情把三涂系*
——论蒋士铨剧作的情感世界

张小琴

（闽南师范大学新闻传播学院，福建漳州363000）

蒋士铨是清中叶极富盛名的剧作家，其剧作存世数量多，情节曲折，情感细腻，具极强的感染力。蒋士铨宣扬“万物有情”的情感理念，肯定男女之情的合理性。他的剧作以儒家忠孝节义思想为主导，同时又有着比较浓的佛道神仙思想。与之前及同时代的剧作家相比，蒋士铨对情的认识最为细致深刻，其剧作情感内含丰富，从多方面反映了他憧憬、追求、苦闷的情感世界。

蒋士铨；万物有情；忠义之情；循吏情结；男女正情；宗教情怀

蒋士铨（1725—1785），字心余，号苕生，江西铅山人，乾隆二十二年（1757）进士，官翰林院编修。作为清代乾隆年间享有盛誉的文学家，蒋士铨诗文与袁枚、赵翼齐名，号称“乾隆三大家”，戏曲则被誉为“近时第一”［1］。他的剧作今存《一片石》、《西江祝嘏》、《空谷香》、《桂林霜》、《四弦秋》、《庐山会》等十六种，除《西江祝嘏》、《庐山会》是为祝寿而作外，其他剧作都有着丰富的情感内含，从多方面反映了蒋士铨憧憬、追求、苦闷的情感世界。

一、“这情字包罗天地，把三才穿贯总无遗”——蒋士铨“万物有情”的情感理念

在中国戏曲史上，蒋士铨是对“情”认识得最为深刻的作家之一。他明确提出：“情将万物羁，情把三涂系。”［2］227三涂，是佛教语，指的是血涂（畜生道）、刀涂（饿鬼道）、火涂（地狱道）。在作者看来，万物有情，畜生、鬼魅亦为情所系，“人苟无情，盗贼、禽兽之不若，虽生犹死”［2］228。……