邢悦婷

摘 要：马克思深刻认识到抽象的人是虚无的，因此提出了“现实的人”。他发现资本主义不是没得到解放，只是没解放人而已。现实的人的确定完成了由人本主义逻辑向唯物史观主体的飞跃，是唯物史观的前提和出发点。并在现实的人的基础上提出了人的全面发展理论。

关键词：现实的人；科学内涵；地位意义

一、马克思“现实的人”的来源及其科学内涵

马克思“现实的人”理论的确立，是对黑格尔“绝对精神的人”和费尔巴哈的人本主义的批判中产生的，超越旧哲学从而建立了以实践为基础的现实的人。黑格尔把人定义为绝对精神的人，是自我意识的抽象的异化。他用理性取代感性，把人的理性无限扩大、客观化为统治世界的绝对精神。他强调思想是客观能动性的活动，即是“绝对精神”的活动。黑格尔认为人对世界的认识在本质上就是对绝对精神的认识，把人的自我意识的发展过程看作是绝对精神整个发展过程中的一部分，强调绝对精神既是客体又是主体。费尔巴哈反对黑格尔将绝对精神夸大为能动世界的主体，揭露出黑格尔关于人的抽象的思辨性。他从直观的方式去理解感性的人，把宗教的本质归结于人的本质，将上帝人化，将被抽象的人又拉回到现实当中。但他把人的本质建立在人在自然本性的基础之上，认为自然才是最根本的东西，对人的精神理性起着决定性的作用。马克思对人的认识经历了从“绝对精神的人”到人本主义的批判的发展历程。……