读了张江先生的第九封信，我感到讨论进入了一个新的领域，从文学批评的争论，进入了伦理学的思考。信中提出的批评伦理学的确是一个新的问题，也是一个文学研究必须要思考的问题。一切学术虽出发点不同，范式方法迥异，但最终都会在伦理学中碰面，因为学术总关乎伦理，伦理乃是学术研究所要到达的最高境界。

就文学批评及其理论研究而言，张先生在这封信中提出了一个系统的表述。如果我理解不错的话，大致可以用如下三段式来陈述：大凡以批评为业的人须有其批评家的职业伦理;职业批评家的职业伦理在于尊重文学文本原意;文本原意来自作者意图。这个关于批评家职业伦理的陈述，主旨是如何防止强制阐释偏向的出现，自有它深刻的道理。因为不尊重文本和作者，其阐释就会无所依托和根据，就会为天马行空式的主观臆说大开方便之门。张先生的这个三段式观点鲜明，立场明确，并上升到批评伦理的高度来思考，这给我很多启发。

我近来反复读了俄国诗人布罗斯基的批评文集《小于一》，结合张先生信中提出的一些问题，再看布罗斯基如何批评，一些新的想法纷至沓来。《小于一》不知能否算作职业批评家的批评著述，但它肯定是文学批评或更为广义的文学研究。书中诸篇什分析了阿赫马托娃、曼德尔施塔姆、茨维塔耶娃、奥登、但丁等文学史上名声如雷贯耳的大诗人。他的每一篇批评文章都是一个精彩绝伦的批评文本，思想精湛，分析动人，熠熠文采中充溢着强烈情感。……