内容摘要：萧红的《生死场》中，纠缠了两种声音——作为一个大的时代语境下的具有国民、阶级、阶层身份的社会人的声音与作为遭遇人生种种磨难的女性而发出的女性声音，两种声音互相碰撞、抵牾，由此我们可以看出时代主流话语对女性边缘话语的挤压，以及萧红这样的女性作家对主流时代话语的突围。

关键词：身体经验 时代话语 《生死场》

小说《生死场》发表于1935年，被认为是萧红最具有代表性的小说作品之一。此书的出版过程颇费周折，最终是鲁迅把它与萧军的《八月的乡村》、叶紫的《丰收》等小说作品一起编入“奴隶丛书”中而得以公开发表。因此，此部小说在一定程度上被认为是政治意识指向鲜明的左翼小说之一。由此可见，《生死场》得以进入当时意识形态所指强烈的主流文学圈而被接受，与其小说鲜明的意识形态指向是分不开的。然而，细细研读此部小说作品，其渗透在文本中的意义所指，早已经溢出了左翼小说所涵盖的价值指向与审美经验。鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”[1]在这短短的序言中，可见鲁迅已经洞察到了在对于北方人民生存抗争的表述中，萧红所传达出来的女性的认知经验以及女性“越轨的笔致”式的写作经验。

《生死场》中，萧红以女性的生命体验为出发点，把女性的身体经验作为认知世界的一个重要参照点，以此来关照女性的生存以及整个乡村群体的存在境遇。……