张纹华

（广东石油化工学院 文法学院，广东 茂名 525000）

儒家史学是在商周早期史官文化的基础上，由孔子、孟子、荀子等先秦儒家初步奠定其理论框架的。强调史学必须为宣扬儒家学说服务与树立 “因损”结合的历史观，是先秦史学的主要内容。经过两汉经学、宋代理学与明清实学三个主要阶段，儒家史学不仅形成其各自的史学思想特色，而且，儒家史学思想日渐丰富与始终居于中国史学的指导地位。其中，将经世致用与实事求是精神较好地相结合，是宋代史学的主要特色，对明代、乾嘉以前的史学产生重要的影响。乾嘉以后，儒学由实学转向注重训诂考订的朴学，仅仅发展了宋代史学的实事求是精神。章学诚首先系统提出 “六经皆史”说是乾嘉史学的主要特色之一。至中国近代，由于经世致用精神的回归与私人藏书数量日渐增加，掌故学成为一种新的史裁与史学的旁支。中国史学数千年来发展的以上主要脉络所形成的史学思想，对朱次琦产生明显的影响，使形成于近代中国的朱次琦的史学思想，成为中国古代史学的殿军。

一、史学必须服务于儒学

春秋战国时期是中国古代史学发展的萌芽时期，出现大批以 《春秋》命名的诸侯国的国史，是先秦史学发展的最主要贡献。针对由孔子编纂的 《春秋》与其他 《春秋》的区别，孔子率先提出史学必须服务于儒家学说的理论。据 《孟子·离娄》，孔子指出由其编纂的 《春秋》的特点是：“其事则齐桓、晋文，其文则史……其义则丘窃取之矣。