王皓英

(周至县第三中学，陕西周至710405)

在提倡素质教育的今天，语文教育，对我们从事语文基础教育工作的人，提出了更高的要求。如何在加强学生基础知识的同时，培养学生的自主思维、创新思维、发散思维，切实提高学生的语文素养，把学生培养成为当今知识经济时代最需要的人才，是摆在我们面前的一个重要课题。

王丽在引发语文教育大讨论的《中学语文教学手记》中说“不关心广阔的社会生活就很难学好语文”［1］。的确如此，语文来源于生活，当然也应该回归生活，而不是高高在上，被封闭在象牙塔内，与世隔绝。长期以来，由于受应试教育的不良影响，许多教师功利思想过于严重，不愿花精力引导学生将语文学习与观察社会，思考生活，感悟人生结合起来，语文课堂人文精神严重缺失。这样培养出来的僵化的“人才”怎能满足正处于快速、剧烈、深刻变革之中的社会需求?又怎能为精神文明建设发挥积极的作用?

《高中语文新课程标准》明确指出，高中语文课程应联系学生生活，加强语文实践，沟通古今中外，面向未来世界，应以专门性和综合性、边缘性相结合的学习内容，向学生展示层次多样的语文课程图景，提供丰富的语文营养和多向度发展的途径，也给语文课程自身增添生长活力［2］。

因此，笔者在进行高中语文教学时，坚决摒弃闭门造车，“闭塞眼睛捉麻雀”的做法，在引导学生学习课本知识的同时，随时关注生活，关注社会，收到了良好的效果。具体做法主要有如下几个方面。

一、纵观古今，横向对比，挖掘、探讨课文的社会意义

课文是社会生活实践的反映或总结，我们总能在其中找到联系生活的切入点。在教学中，我十分注意把握这些切入点，将课文与现实社会联系起来，让学生对活生生的社会有更理性、更深刻的理解。

比如在学习《中国古代建筑的特征》一文时，我不仅让学生注意基础知识的掌握与巩固，如说明文语言的准确性、说明方法等方面加以引导，还特别重视引导学生扩展视野，放眼全球。使用多媒体展示几组风格不同的建筑图片，把中国古代建筑和西方古代建筑，以及东西方的现代建筑作比较，在比较中轻松地让学生了解了中国古代建筑的一些特点，进而引导学生概括出中国建筑的其他特点。然后就从中国建筑的主要结构特点——木材梁架结构切入社会，给出学生四组资料:

①紧贴岩壁而建的已有1300年历史的文成公主庙，在2010年4月14日玉树7.1级地震后，外观没有明显损坏的痕迹;

②占地2.7万平方米、建于1460年(明天顺四年)的古建筑群落——报恩寺广场，历经1536年、1618年、1657年、1786年以及1976年的数次大地震，在2008年5月12日又一次的大地震后，墙体开裂，但没倒塌，更没有造成人员伤亡，成了平武县城居民的临时避难所。

③天津蓟县独乐寺:经历28次地震不倒，主要是斗拱起了作用，观音阁的斗拱设计十分巧妙，在没有一颗钉子固定的情况下，通过七层木块的相互交织，达到了相互连接固定的作用，这样在地震出现时能及时减缓外部的压力，具有很强的抗震性能。

④比较一组资料:

2008年5月12日汶川地震震级:8.0级 ，汶川69227人遇难，374643人受伤，失踪17923人。

2011年3月11日日本地震震级:9.0级，最强烈海啸，最高达10米，福岛核电站爆炸。日本9.0级地震是汶川地震的30倍，致8928死、12664失踪，死亡人数或超1.8万(2011-3-22前 )

从几组材料的比较中，引导学生讨论，可以明确两点:一是地震死亡人数多，与建筑结构有关;二是中国很多建筑，质量存在问题。

中国:现在的建筑结构大都是砖混结构与古代的木材框架结构不同，没继承古代的建筑特点。古代的木材梁架结构良好的抗震性是历经历史检验合格的。(所以，2008年后新盖的楼房大都采用框架式结构，砖混楼房已经很少见了。)

日本:房屋多为高抗震的木结构及轻钢结构。在经历了9.0级地震及大海啸后，人们惊异地看到日本的多层、中高层甚至高层建筑物居然完整地挺立着，很多房子虽然被汹涌的海浪挪出很远，但全然没有散架。

建议:建房不要采用混凝土结构或砖混的预制，应该采用高抗震的木结构及轻钢结构。(台湾、加拿大及美国也多采用这种结构)

这样，通过这篇课文的学习，学生们不但知道了古代建筑的结构特征，也知道了那些古建筑在历经地震后仍然屹立不倒的原因，更意识到了现代建筑在抗震方面应努力方向。这样的教学活动，开阔了学生的眼界，激发了学生对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情，树立了科学意识;培养了正确的审美观念。

课后，还布置学生实地观察村镇邻近的古建筑遗迹，或仿古风格的建筑，用所学知识对这些建筑进行解读，拉近书本文化与现实生活的距离，让学生切实体会到，文化科学就在身边，就在自己的手里、心里。

二、搜集例证，活跃思维，延伸扩展课文的教育功能

延伸扩展是课堂教学的重要提升环节，是联系课堂和社会的纽带。课堂中，教师力求在知识的扩展中培养学生的能力，渗透情感态度价值观的教育。

例如，在学习《咬文嚼字》一课后，用幻灯片补充了几组练习题:

①对下面文字进行对比，体会其思想感情的不同。

A.“敢于这样做的人，肯定是个英雄。”

B.“敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗?可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄。”——《内蒙访古》

②填词

女飞人乔伊娜那令人()的速度在人类追求极限的理想中书写了辉煌的一笔。

这句话中包含了一种什么样的情感?

③阅读下面文字，进行对比，体会科学语体与文艺语体的表达和语感上的差异。

A.银杏，落叶乔木.雌雄异株，叶片扇形。种子椭圆形，外面有橙黄色带臭味的种皮，果仁可以吃，也可以人药。木材质密，可供雕刻用。是我国的特产。也叫公孙树。——《现代汉语词典》

B.你的株干是多么的端直，你的枝条是多么蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀!在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢;白杨虽有你的葱笼而没有你的庄重。……当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易……你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不隐遁。我是怎样的思念你呀，银杏!——郭沫若《银杏》

④比较下列句子的内涵:

A.屡战屡败 B.屡败屡战

A.吃在中国 B.在中国吃 C.在吃中国

⑤调整语序，使之变得文雅:“不可随处小便”。

当堂训练，学生积极思维，踊跃讨论，既巩固了课文内容，又锻炼了学生灵活运用语言文字的能力，开拓了学生的思维，让学生体味到了汉语的博大精深和趣味无穷的奥妙。字词句上面小小的变动，就可以让思想感情发生翻天覆地的变化，进而引发学生对语言文字的热爱和对中华文化的热爱。最后，让学生趁热打铁，用教师所给定的思想感情写一段话，效果很好。课后，笔者鼓励学生处处留心，记录语言运用方面典型的例子，增加积累，提高学生对语言文字的感知能力和运用能力，学生的积极性很高。

三、联系现实，叩击灵魂，挖掘古代文化典籍的社会现实意义

俗话说，“授人以鱼，不如授之以渔”。从教学实践中，笔者深深感受到，一定要信任我们的学生，只要耐心地加以引导，他们的思维火花一定会迸发出来!

在学习《先秦诸子选读》中的《〈论语〉选读》时，笔者有意设定学习目标:除对经典本身的解读和文言文阅读能力的强化之外，必须结合社会现实和自身现实探讨古代文献的现实意义。所以，在进行了必要的经典导读和基础知识的学习之后，提出了以下问题:

师问:孔子明知天下无道，却还要带着弟子周游列国，宣传他不可能被接受的思想主张，这是不是有点傻呀?

生A:是挺傻的。做的都是些无用功。

生B:不，在社会混乱时，如果大家都像长沮，桀溺一样避世，不屑于作出任何努力，那么，这个无道的社会什么时候才能被改变呢?

生C:对，孔子这种知其不可而为之的精神是非常可贵的，这正是我们这个社会需要的精神。

师问:可以详细说说吗?

生C:虽然我们国家现在社会和平稳定，但是从上到下，从大到小还有很多难题难以解决，正需要一些敢想敢做的人。比如，社会上假药、假奶粉横行，问题食品无处不在，严重伤害人们的健康，如果没有勇士站出来，控诉揭露这一切，那这些不良现象什么时候才能停止呢?

师:非常好，这位同学很善于思考。的确，我们常常认为自己的力量很微薄，对于一些不良现象大多是心有余而力不足，只能是发发牢骚。可是，看看孔子，尽管他的呐喊没有给当时的社会造成多么大影响，但是，他的学说最终成为了中国两千多年的封建思想的正统。

近代中国社会，被鲁迅形象比喻为铁屋子，“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死亡，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”但是先生又说“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的，“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”所以鲁迅先生开始大量撰写针砭时弊的文章，就为了那一丝可能出现的希望，而尽力唤醒沉睡的民众。我们崇敬鲁迅，更多的是崇敬鲁迅勇于担当社会责任的精神，推崇那份知识分子的社会良知。

虽然我们的社会很和平，但在任何时期，社会责任意识是我们每个人都应该具备的。责任有大有小，从我们身边的小事来看，大家再想想，我们身边有没有看不惯却又很无奈的事情呢?

生D:买饭时，有不自觉的同学趁老师不注意插队，我们只能生闷气。刚刚拖干净的地面，有人走过随地就吐口痰，我们也是敢怒不敢言。现在我想，如果面对这些不良现象，我们能勇敢指出来，应该是会有一些影响的。

师:非常好。肯定会有影响，社会需要多传递些正能量。吃饭排队仅仅靠几位老师维持纪律是远远不够的，如果大家都一起呐喊，揪出那个插队的，稍微有点羞耻之心的人一定不会再插队了。保持环境卫生也是一样的道理，之所以有人明目张胆地做一些违规的事，就是因为维护规则的人太少。人人都随地吐痰，见怪不怪反而成了正常现象，而去阻止随地吐痰的人，好像成了异数。如果我们把正能量传播出去，让大家都意识到“保护环境卫生，人人有责”，那么，习惯随地吐痰的人，也会收敛自己的不当行为。虽然，要看到好的效果可能需要一段时间，但是，既然开始了，就会有美好的希望。所以无论身份地位，年龄大小，只要担当起社会责任，那么，我们的社会就会不断朝着理想的方向前进。

随后，学生之间展开了激烈的讨论，对生活中的不良现象进行了整理归类，并表达出自己的看法，写出了自己的感悟和决心。这些讨论增强了学生观察社会生活，并作理性思考的能力。并增强了学生的道德价值观和主人翁意识，让学生在健康的道路上昂首前行。

四、引导和鼓励学生在写作中思考社会现象，反映社会生活

很多学生刚升入高中时，写作远离生活，虚情假意，编故事、网络拼凑、套作等现象盛行。于是，在作文教学中，笔者灵活指导、多方鼓励，引导学生观察社会，思考人生，务求写出自己的真情实感。从身边小事入手，吃饭、打扫卫生、抄作业、考试作弊、朋友之间的相处等事情无一不可写入作文，再扩展到家庭、朋友之间的感情，再扩展到社会、国家、国际、宇宙等，思维不断扩展延伸，视野不断开阔。通过努力，大多数学生能认真思考，独立写作，写出反映社会、思考人生，具有真情实感的作文，优秀作文数量也不断增加。

比如有一个学生在电影《山子的一家》观后感写道:山子的遭遇和顽强的毅力让我深深地震撼，更让我反躬自省，如果我遇到山子所遇到的事，如果我现在离开父母，我能够独立生活吗?山子拼了命给母亲买来的好药被精神失常的母亲踩在脚下的情节，更让我想到了当母亲把精心准备的饭菜端到我面前时，我却挑剔地把饭菜推到一边说:啥饭嘛，我不想吃。我们缺少的不仅仅是吃苦，更是面对困境勇于担当的顽强精神和对亲人的至纯至亲的爱。还有一位学生写道:我总认为我们生存的社会非常冷漠，人与人之间的隔膜坚硬而不可摧垮，但是看了《山子的一家》，我才领悟到:真正帮助别人的人，只是以帮人为目的，不求名和利，所以，他们默默地帮助别人，又默默地离开，没有人知道他们做过的好事。我们这些人就认为这个社会没有好人了，这部电影让我们重新找回了社会的信念，我们的社会毕竟还是充满爱的社会，让我们重新加入爱的队伍，把爱的正能量传播到无穷大。

我在评讲课中高度地评价了这些学生直面社会，积极思考的态度，热情鼓励其他学生向这些同学学习，作文不要只是重视华美的辞藻，真正属于自己的思想才是最可贵的。

经济时代呼吁更多思维灵活、品德优秀、具有创新能力的综合型人才。作为这个时代的教育者，“我们要从国家和民族兴盛存亡这个高度来认识，才能把握培养创新型人才的深刻意义和重要性”［3］。我们这些从事基础教育工作的人，一定要切切实实从学生的实际情况出发，戒骄戒躁，把教育工作作为自己的事业，真真正正地提高学生的思维和创新能力。与时代同步，悉心培养出时代需要的高素质人才。

真正的素质教育需要教师付出更多的创造性的劳动，既要科学面对传统教育的思想压力，又要不断充实自己，学习新的教育理念，提高自身素质;还要结合当时当地的教育现实，熔铸出适合学生个性发展的教育。只有具备强烈的事业心，高度的社会责任感，以培养国家需要的高素质人才为己任的人，才能在教育创新的道路上扬鞭策马。最后用泰戈尔的一句话，与大家共勉:“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美的!”

［1］王丽.中学语文教学手记［J］.北京文学，1997(11).

［2］国家教育部.高中语文新课程标准［S］.2003-03-31.

［3］陶学忠.创新能力培育［M］.海潮出版社，2002.