○方　翠

进退出处 谁识其心
——试谈刘因及其诗

○方翠

元初隐士刘因虽以理学著称，但其诗歌创作在元诗中占有相当分量，成就卓著。学者多喜对其归隐原因进行探讨，或对其诗歌进行分类研究，这都不能全面地认识刘因其人、其诗。本文力求从对其诗歌的分析中发掘刘因的心路历程，从而探讨诗人进退出处的真正缘由，进而全面地认识刘因其人、其诗。

刘因 进退出处 诗歌创作

近来翻阅邓绍基的《元代文学史》（人民文学出版社，1991年版），书中介绍了许多元代的文人诗家，其中元初集名儒、隐士及诗人身份于一体的刘因在众人中甚是突出，这引起了笔者进一步阅读刘因诗文的想法。在阅读过程中，笔者发现后人对其评价甚高。虞集说：“以予观乎国朝混一之初，北方之学者，高明坚勇孰有过于静修（刘因）者哉！”（《安敬仲文集序》）欧阳玄在《静修先生（刘因）画像赞》中说：“则其志不欲遗世而独往也明矣，亦将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为万世开太平者邪！”清人全祖望甚至把他和许衡并称为“北方两大儒”。这些评论是否公允呢？我们不妨具体透过刘因及其诗歌创作来认识。

刘因（1249—1293），字梦吉。保定容城（今属河北）人。早年丧父，家贫，不妄与人接交，在乡里授徒度日。爱诸葛亮“静以修身”之语，自题居室“静修”。由不忽木举荐于朝，元世祖至元十九年，擢承德郎、右赞善大夫。以母病辞归。至元二十八年召入朝，准备授以集贤学士，称病固辞，并上书丞相以明心意，元世祖表示：“古有所谓不召之臣，其斯人之徒欤！……