赵民胜，王 丽

(太原科技大学思政部，山西 太原 030024)

后土文化，是发源于山西省万荣县的对后土的崇拜和感恩的传统祭祀文化，它的影响力，不仅仅局限在万荣县的后土祠，而且随着华人脚步在世界各地延伸。作为最厚重的拜土文化、最悠久的祭祀文化、最独具特色的地方民俗文化，从轩辕黄帝拜土至今已有几千年的历史了，其丰富的内涵一直影响着中国传统道德文化的发展，至今依然保持着旺盛的生命力。在后土文化中，后土娘娘充当了道德的监督神，这种无形的监督时刻规范和引导人们的行为和心理。

一、后土文化以独一的拜土形式孕育了以“和”为主题的中华道德文化

在华夏儿女的心目中，土地是人类的生命之源、衣食之母亲，人类必须对土地抱有感恩、崇敬之情。从中国传统的祭祀对象“天地君亲师”看，“天地”排在中国人崇敬信仰秩序中的首位。《礼记·郊特性》云:“社，所以神地之道也。地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报焉。”[1]可见，对土地的崇拜和保护与对整个自然界的保护孕育了华夏文化之基础，这与几千年的后土文化所倡导的“天人合一”的人与自然和谐相处的观念具有一致性。

首先，后土文化主张人与自然的和谐。在对待自然的态度上，强调呵护自然、顺应自然，保持亲密和谐的人与自然关系。这种和谐的文化精神奠定了中国历代社会价值体系的基础，并直接影响了“以和为贵”的儒家文化和“天人合一”的道家文化的产生与发展。……