沈 艳

(中国传媒大学南广学院，江苏 南京 211174)

代际关系一直以来是社会学、人口学、文化人类学研究的热点领域，在研究内容和方法上不断有创新，不过主流的学术界大多秉持有这样的观点，代际关系是近百年来的全球化和现代性的急剧变迁的产物。两代人之间的差异与社会变迁的急剧程度呈现正相关关系，所以，我们不难看到很多这样的结论:社会变迁快速，代差大，代际矛盾突出。就全球化和现代性的时间点来看，世界历史最近100多年，经历大范围的变迁，两代人的矛盾在任何一个被卷入这场变革中的国家来说，都是突出的。学者大都延续人类学学者玛格丽特·米德的前喻、并喻、后喻三个文化时代划分的路径[1]。周晓虹较早从文化社会学的角度研究代际关系，并提出“文化反哺”[2]，这为代际矛盾的冲突研究提出了新的思路。

就中国本土而言，近几年关于代际关系的研究，分别有城市和农村两条路径，在研究方法上访谈和问卷调查较为常见，研究内容也多结合新的社会特征，如“啃老”、“购房”，[3]这些结论仍旧是基于这样的假设:改革开放已经走过37个年头，不管是经济上、生活上还是个人的观念上都发生了前所未有的变化。代沟的研究永远落后于实际的社会生活变迁。如果两代人的差异是社会事实，那么事实也会随着社会背景的变化而发生变化，器物(电子计算机、手机)变革加剧了全球化一致性的程度，“90后”的子女与“70后”的父母生活的社会环境日益趋同性等很多社会事实发生了变化。……