施立卓

近年来，我几乎每年都要抽空至少回故乡一次。每次都要随祭祀神灵的乡友们，到村子后面山上的本主庙和灵鹫寺欢聚。这不仅仅只是“入乡随俗”，而且是一种感情，一种难以割舍的感情。

我从事文化工作30年来的热情，都源于执著的民族感情，而这种感情全都是生我养我的村庄赋予的。这座山，山上的这组寺宇建筑从小给了我深刻的文化陶冶，不论走到哪里，都使我难以忘怀。

此刻，我就站在灵鹫寺山门前的照壁下鸟瞰着我们村庄所在的凤羽坝子。田畴绿野，村舍环绕，满目生机。倘若是在春天，横穿坝子、在阳光下闪动波光的凤羽河两岸，成片的麦苗和油菜花黄绿相间，那就更加令人陶醉。这条从神秘的清源洞汤汤流淌出来的河，是洱海的主要源头。四百多年前，那位著名的旅行者徐霞客胼手胝足来到这里，这“约二十里，良田接塍，绾谷成村，曲峡通幽入，灵皋夹水居”的坝子，使他惊叹不已。不过，从白然环境的角度看，他说这里是“占之朱陈村、桃花源”，没有错；然而从文化积淀的角度看，这里并非是“不知有汉，无论魏晋”的与世隔绝的封闭天地。

依我看来，最能反映我们坝子文化的古老和开放历史的莫过于宗教。凤羽西山有三个大的宗教建筑群，一个是南边的鹤林寺，一个是居中的帝释山，一个就是南头我们村子的灵鹫寺。近年新出版的《大理风景名胜大全》，把灵鹫寺列为洱源县建寺最早的庙宇之一，说它建于南诏。我们的村子因为有了灵鹫寺而白豪。……