只廉清

巍山彝族同胞高超的狩猎技巧，继承了南诏王室成员数百年金戈铁马、征战四方的战争技巧，是南诏时期战争习俗的延续和再现。与狩猎一脉相承且独具南诏历史文化的“牛歌”和“赶马调”，旋律高亢、意境悠远迷人，极具民族气息，已在巍山传唱了上千年，至今依然经久不衰，歌中满含巍山同胞对先祖的怀念。

巍山彝族同胞把狩猎称之为“古得”。在过去的一千多年里，巍山彝族是一个酷爱狩猎的民族。据《康熙蒙化府志》记载：“土著之乌爨也，为哀牢九族之一……习勤苦，喜射猎，善牧养。”巍山地处崇山密林，自古猛兽多，经常伤及人畜、损坏庄稼。为保人畜安全、五谷丰收，巍山彝家人常与野兽争斗，不断摸索狩猎技巧，把狩猎作为改善生活、增加家庭经济收入的活动，同时也作为一种娱乐，可以群体参与追捕，“见者有一份”，共享其福。

巍山老毕摩讲述：从前，巍山集体狩猎出征前都要举行出征仪式，全村所有猎人聚集在村口敬献猎神的大黄栗树下，用黄栗树枝搭个架子，把猎枪、弓弩、箭、叉等一字排开摆放在架子上面，把猎狗也带到树下集中。全体猎人在村里的毕摩带领下跪在黄栗树下，集体祈福。巍山彝族同胞认为“猎物是勿底神赐给的”，坚信勿底不开口老虎不吃人的神论，因此出征前要举行祭祀仪式祈福。出征仪式上人们敲锣打鼓，大铜号高鸣，铁炮震响。毕摩高声诵《打猎祈福经》。

“哀牢——恕言不尽意。若论年份正好，若论月份正好，若论择吉曰正好。