潘丽敏 （浙江省云和县图书馆 323600）

童话文化作为核心软实力的提炼和培育

潘丽敏 （浙江省云和县图书馆 323600）

本文从中国木制玩具城云和的历史渊源中，提炼出童话文化作为核心软实力，渗透地方建设的方方面面，从文化设计层面建设山水家园、童话世界，在心灵空间与生产力基础之间的回荡中，谱写童话文化的音舞诗画。

童话文化；核心软实力

一个地方的核心软实力,主要是从本土文化底蕴提炼出的文化智慧和精神力量,好比是河床的深流，而有形的资源只是浮动其上的激浪。这就是历史上无祖国的犹太人、无资源的温州人创造财富神话的秘密。

从地方文化萃取精神动力,是一种文化炼金术,各地的尝试乏善可陈，诸如浙江精神、丽水精神 ……多因共性泛泛淹没个性绮采而未能在民间落根存活。其实地方的文化胎记正应该从历史文化的履痕中去寻找。

555年前的明景泰三年，曹雪芹的一位先祖时任江南银监，奏请朝廷析浮云、元和两乡,置县云和，还因为云和在古汉语中的意思是音乐。音乐,就是指挥于歌者舞者作为命运共同体的相互寻呼,就是群体生命活力有节奏有旋律的奔放,就是从物质层面升华为诗意栖居的诗篇。云和被赋予音乐品格，毋宁说这是对云和命运的天才设计，也是对云和童话性格的灵魂赋予。

云和本土文化色彩斑斓、林林总总，告诉我们什么呢？樟树亲娘——为学龄前儿童播下文化基因的第一枚种子：大自然是人类的母亲。马夫人浮伞渡船——一幅和衷共济、普度众生的美妙动漫图画。插花娘娘——畲汉两族女子关于鲜花与爱情的同题创作。汤夫人——农耕社会集勇集智集美的女神。牛大王——悲天悯人的博爱情怀。两头家——穿越时空的婚俗智慧。龙母娘与平水王——农耕文明的核心话题：求雨盼水与恐惧山洪的矛盾情结。高皇歌——关于畲族创史、图腾、性格及愿景的文化基因图谱。串钱歌——畲民文化觉醒及依仗法制理性抗恶的叙事长诗。云和板龙——云和人用群体生命链环舞动出震颤大地的心灵狂欢……来自田野、来自祖先的本土文化奇葩汇聚成原始美丽的童话文化精神。

改革开放三十年，云和发生的变化可以用一幅动画来描述,就是由一树木柴（原木出口）变为一树繁花（木玩具、香菇、雪梨等）。一词之差，沧桑巨变，其中的奥秘就是童话文化精神的复苏和光大。

民间手工艺人何氏家族创办首家社企、首家民企、首家网商、首家动漫，令人傻眼的一路领跑。憨厚质璞的廖氏家族，作为头雁率领木玩与雪梨两大方阵，创造了大雁编队引领雏凤模式，以及背驮弱小鸣禽飞越浩瀚巨潭的传奇。重河湾的绿林企业一手抓玩具，一手抓香菇，构成零排放内循环的闭合回路，堪称生态经济魔圈。赤石姑娘张丽玲，纵横连理索尼、富士、京瓷等日本五大财团，出任CCTV大富株式会社社长，被誉为“来自中国的瑰宝”。狮山脚下贫苦农家的林伟营一边读书一边种田，成为云和第一位外交官，并在日本举行的插秧比赛中荣获第一。金慧乐首创童书动漫，陈敏捷成为在美国研读儿童文学博士的唯一中国留学生，两位是玩具城熏陶培养的童话女孩。香菇产业的创始人吴山公和刘伯温笑慰地看到云和香菇客成长为云和师傅的历程，创造了木糠香菇、桑枝木耳、四季产菇一系列奇事，占据食用菌科技创新的制高点……这一切构成了一幅幅何等感人的动漫图景啊！云和社会最底层的丑小鸭和灰姑娘们,在本土文化与西方文化的碰撞中营造着属于自己风格的童话文化。

童话文化的类型和性格异彩纷呈，但其核心价值,我们可以借用安徒生的话语来形容，那就是：梦想和创造编织成光荣的荆棘路。童话世界的物理空间刻画与精神内涵灌注应该是并行不悖的，两者是灵与肉合成生命的过程。培育童话文化,用于设计云和建设的方方面面，也就是把“童话云和”作为最大的品牌来经营，应该是改革开放下一个三十年锲而不舍的努力方向。

童话文化之于政治领导。政治指挥能否形成童话风格，初看天方夜谭，其实不然。县委县府肯首砻铺、岩下率先实行联产承包责任制开浙江之先河，这是童话式的勇气。云和木玩与香菇两大产业联姻，为浙江循环经济典范，这是童话式的机敏。从玩具城、小县大城到山水家园童话世界，通过海拔高度不断提升的阶梯式平台，引导社会走向生态奇境，这是童话式智慧。县委县府不妨延续这种童话风格，在全县大舞台执导演绎大气磅礴的交响音舞诗“童话云和”。所谓政治指挥的童话风格，就是梦想如何越过乌托邦的陷阱，就是热情如何在知识中淬火，就是美政与美德如何聚合成人民的期愿，就是创意与诗意如何结伴共舞踢蹋出隽永的政治童话诗篇。

童话文化之于经济产业。童话文化具有大山流泉的品格，浸润万物亲和百业。云和经济的显著特点是所有产业兼备一个共性——生态旅游功能。生态农业、生态工业、生态旅游、生态市政、生态艺术、生态宗教，这就是云和的童话诗篇。因此云和经济也可以称为童话经济。我们不妨作这样的预言：只有当童话云和作为旅游目的地驰名中外时,云和经济才算是走向成熟和成功。石浦船帮古镇，勾联起千年的产业链、文化链及海上丝绸之路的源头，是一条童话般的时光隧道。从高速公路俯瞰全景的南山文化创业园区，是未来东方童话城的一张底牌，迫使我们要敛聚这样的底气,就是：本土原创，天下无双；童话云和，边缘有光！从童话旅游视角，我们也可以对云和产业链作另类整序：产业围绕旅游转、旅游围绕山水转、山水围绕庙堂转……生态宗教是心灵的旅游目的地，而作为中国主流宗教的释道儒，在云和具有非凡的表现。慧云寺占尽山水绝色表述了云和玩具人的童话情结。作为道教子系统的云和女神文化具有“开先河、本土化、集大成”的原创特质，具有世界民俗文化的海拔高度，最能概括云和的童话精神，可成为童话云和的点睛之笔。而千年沉重的孔子庙，既然在愚昧的洪水中毁灭，怎么不能在理智的欲火中重生呢？我们要用卡通连环壁画描述一个童话孔子，给世界一个崭新的诠释与惊喜。而即将迁建的西洋教堂怎么不能赋予童话旅游功能呢？诺亚方舟的概念造型已经别开生面，而内含特色展示“传教士儿女的中国情”这更加引人入胜，从西方传教士单边传播福音到他们的儿女生死依恋中国母亲，折射出中华文明感召天下的情怀，倡导人类文明和睦共荣的童话理想。按照这种开放式的思路，未来的云和旅游业将以独特的童话文化魅力著称于旅游世界。

童话文化之于文化艺术。童话文化是儿童教育的天然乳母。县小与江滨两大教育集团，展开“玩具文化进校园”“童话浸润美丽心灵”的特色校园文化建设。电视台拟开播少儿栏目并筹建木偶动漫拍摄基地，为童话文化的传播交流创新提供平台。非遗办所做的一切，其实是在采集云和的童话元素。图书馆内设图博合璧的玩具文化研究室,主攻教玩具在大文化视野下开发,并推出仿生拼画、环球通用日轨等作品为云和原创增色。摄影界为梅源梯田、瓯江帆影、沙铺峡谷、石塘峡谷等旅游资源做着探索发现式的艺术苦旅。演艺界从屡屡获奖的畲族歌舞与花鼓中探索代表云和的拳头艺术样式和剧目。童话云和要求于艺术的永恒母题，便是：山美、水美、人更美，通过山水孕育的人情美、人性美来感动观众和游客。

云和历史上一切物产通过瓯帆漂洋过海，瓯帆成为云和生产力的图腾。当瓯帆上的符号由青瓷银锭改写成童话文化的时候，我们看到的不仅是一幅童话风景，而且是生产力形态的荣枯更迭、悄然嬗变。瓯帆的绝活在于亦桨亦舵，动力与导航系于一帆，她将助我云和——站在童话云文化中西母亲河的交汇处，站在童话文化实体产业与数码产业的分杈处，站在资源消耗型到文化创意型摆渡的船头上，站在产业污染向生态奇境飞翔的风帆上……童话文化结缘云和是前世今生的千年约定，是天地人和的叠翠压锦，也是命运之舞的破茧化蝶。

云涌吉祥,风送和顺。云想衣裳，花想和美。童话文化让云和心态永远年轻，童话文化让云和脚步跟着心灵抵达远方，童话文化让云和在音乐伴和中轻盈舞蹈，以美丽容颜和美丽心灵倾城倾国，折服天下。

[1]浙江省民族事务委员会编．《中国少数民族古籍》中的畲族高皇歌．中国广播电视出版社，1992．

[2]雷阵鸣,雷招华主编．《畲族叙事歌集粹》．中国人事出版社．

[3]钟敬文主编．《中华民族故事大系》（畲族卷）．上海文艺出版社，1995．

潘丽敏，浙江省云和县图书馆馆长，副研究馆员。