施蕙雨 （四川美术学院 404100）

浅谈我国当代玻璃艺术的“破”与“立”

施蕙雨 （四川美术学院 404100）

我国玻璃艺术经历了10来年的摸索已基本成形，艺术创作除了实践，也需要思考和总结，本文尝试用破与立的关系分析当代玻璃艺术的发展状况，打破固有意识中玻璃的印象，在当代艺术活跃的今天尝试更多的可能性，为创作思想和表现形式上带来新气象。

破立； 材料 ；当代； 玻璃艺术

破与立是个哲学问题，而不是是非问题，破——打破，不是抛弃，更不是推翻，不破不立。谈“破”是在有前人经验、成果的基础上才能谈破，玻璃艺术在我国虽然没有其他工艺艺术发展成熟，但也有传统，不论是玻璃材料、工艺技术、创作理念都具有本土特色。玻璃，在我国古称“琉璃”，《魏书》大月氏条载：“世祖时，其国人商贩至京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿其国山石，于京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。”早在汉代就生产仿玉的铅钡琉璃，隋唐两宋时期本土玻璃形成独立的体系，清代玻璃制作最为成熟，不论技术性或艺术性都不亚于国外玻璃制品，其中鼻烟壶、套色雕刻玻璃、缠丝玻璃享誉世界，但相对于陶瓷这类长期占据我国主流的工艺艺术，古代玻璃的发展比较薄弱，长期属于从属地位，工艺技术的传承被朝代更替所割裂，缺少了延续性，也被后人所忽视。

玻璃艺术在中国作为新兴艺术它的发展有着更广阔的挖掘和研究空间，每年都有越来越多的专业艺术院校开设或将要开设玻璃艺术专业，把玻璃作为自己创作材料的艺术家也明显增多，必然为我国当代玻璃艺术发展注入出更多活力。……