易凌沁

内容摘要：世界文豪歌德创作的组诗《中德四季晨昏杂咏》，里面的中国元素是学者研究关注的焦点。诗歌的中国元素通过格式，意象意境，情感等方面表现出来，中式情调浓郁。尽管如此，但有一些中国元素里包含有西方文化元素在里面，在意象内涵，情感表达上可以看出，显得中式情调不是很纯正。

关键词：《中德四季晨昏杂咏》 中国元素 西方元素

世界文豪歌德，在创作出一部部西方文学巨著时，也密切关注着东方文化。在其晚年创作的诗歌《中德四季晨昏杂咏》（后文简称《中》），便是他长期受到中国文化影响的结果。

一.诗歌里的中国元素

全诗分十四首小诗，一到五首写春天之景，六到九首写夏时之景，十、十一首写秋景，最后三首偏于议论，是全诗的总结①。

（一） 格式

诗歌采取组诗的形式，吟咏四季之景。中国远在《诗经》产生时代，就有《小雅·七月》这样的反映四时变化的民间歌谣，随后“春夏秋冬”便成为诗歌常用的创作模式。像后来的诗歌《子夜四时歌》、《田园四时杂兴》等，同题目，同题材的作品数量很多。《中》第一首诗也从春天写起：“试问，我等为官之人……怎能辜负大好春光，怎能不去绿野之中，怎能不临清流之滨”，接着第六首写夏日的到来“杜鹃一如夜莺，欲把春光留住 ，怎奈夏已催春离去”，第九首“已过了蔷薇开花的季节”，则点出了秋季的来临。虽然诗里没有冬景的描绘，但诗歌的思路过渡清晰，组诗按照四季格式来编排诗篇的结构已然很明显。

在句式上，《中》诗里每首诗篇幅短小，句式整齐，以写景抒情为主。中国的古典诗歌，特别是律诗，句数、字数、用韵都规定严格。中国古典诗歌篇幅短小，所以大多数诗歌都以抒情为主。《中》诗很明显，也是写景抒情为主，只有最后几篇偏于议论。

在修辞手法的使用上，中国古典诗歌的比兴传统，也在《中》诗里得到了很好的借鉴与临摹。本诗第二首“白如百合，洁似银烛，形同晓星，纤茎微曲”，连用三个喻体，百合，银烛，晓星，来喻指水仙花的色泽形态，这些比喻都指向水仙花。这种用连喻，先比喻事物各个部分的形态，最后这些部分都暗指向这个事物本身的创作程式，在中国古典诗歌里比较常见。相对于“比”，“兴”这种手法更具中式古典诗歌的特色，第五首里“迎着落日的万道金光，炫耀你情爱的辉煌吧。”先歌咏落日时的灿烂金光，然后引出爱情的炽热浓烈。第九首里“已过了蔷薇花开的季节，始知道珍爱蔷薇的蓓蕾”，先写蔷薇的凋谢，来引出秋季的来临。

（二）意象意境

《中》诗非常明显地选取了具有中国古典文化意蕴的意象，营造出恬淡清新的中式山水境界。诗中“清流”、“绿野”、“水仙”、“杜鹃”、“月光”、“柳丝”，这些意象大量出现在中国古典诗里。

诗中还有中国特有的器物，如“彩瓦”、“窗棂”、“廊柱”等中式园林建筑的描摹。再比如Mandarin（满大人），Schaale（碗、盏）等。

由象入境，诗歌意境也很有中式色彩。第一首诗里“怎能不去绿野之中，怎能不临清流之滨，把酒开怀，提笔赋诗，一首一首，一樽一樽”，第十二首“我沉溺于古时的梦想，与花相亲，代替娇娘，与树倾谈，代替贤哲;倘使这还不值得称赏，那就召来众多的童仆，让他们站立一旁，在绿野里将我伺候，捧来画笔、丹青、酒浆”。在自然美景边饮酒作诗作画的情景，是中国文人士大夫日常赠答酬唱的写照。在被研究者广泛认同的最具中国风味的第八首诗歌中，诗人用月夜、清溪、垂柳描绘了一幅中式的月夜之景，成功营造出了中式月夜的那种宁谧清幽的意境。这些意境都体现出了中式山水的恬淡清新之境。

（三）情感表现

中国古典诗歌以抒情见长，《中》也是写景抒情的诗歌。《中》诗的开篇“疲于为政，倦于效命;试问，我等为官之人怎能辜负大好春光，滞留在这北国帝京？”这种对归隐的向往，与中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的情怀相似。《中》在这一点上进入了中国文化较深层面。

诗歌第六首“杜鹃一如夜莺。欲把春光留住，怎奈夏已催春离去，用遍野的荨麻蓟草”，第九首“已过了蔷薇开花的季节，始知道珍爱蔷薇的花蕾蓓蕾”这种因为物候的变换而触动诗人敏感的情绪，也是中国古典诗词里常见的主题。再如诗歌里那些把酒开怀，提笔赋诗，或者是宁谧清新的月下小景，都透露出一种宁静闲适之情，用景表达闲适宁静之情，是中国山水田园诗的一大特点。

二.中国元素中的西方元素

歌德在创作此诗时，本来取名《中国的四季》，后来定稿时才改为《中德四季晨昏杂咏》，添加一个“德”字，可见这首诗里的部分中国元素也含有西式的文化因素。

（一）意象内涵

再仔细分析《中》诗，在一些意象的选取上，诗人在中式的“象”的上把握较准确，但是在有些“意”的表现上，仍有西方文化的影子。

比如第二首诗里对水仙的吟咏，前段对水仙的描述，还符合水仙晶莹高洁的中式审美，但是后段作者说水仙“燃烧着一腔爱慕”，在中式诗歌里的高洁之物的意象，常具有不食人间烟火的特质，很少像这首诗里的水仙，包含这样热烈的情感，这里的水仙，有了爱情，浪漫的意味。

第六首中“杜鹃一如夜莺，欲把春光留住”，“杜鹃”意象在中国古典诗歌里，都是凄惨凄苦的象征，如“杜鹃声里残阳暮”。但“夜莺”是优雅婉丽的象征，在诗里，虽然有春光逝去的叹息，但是这种情调并没达到凄苦的程度，“杜鹃”在这里像夜莺一样，具有西式的情调氛围。

最有中国山水诗歌韵味的第八首诗，描写的是月夜之景，在第十四行里“柳荫随风摆动，月影轻盈跳荡”中的“月”在原文本中，用的是罗马神话月神的名字“Luna”，而没用德语月亮“Mood”一词，这个充满西方文化色彩的意象，为何要出现在一首充满中式情调的诗歌中，学者卫茂平的解释是，为了避免用词重复，或者与标题的“中德”的“德”对应。但在通篇浓厚的中式情调中，突然出现西方文化的意象，多少有些“突兀”。

（二）情感表达

尽管《中》诗极力营造中式的情调，但相比于中国诗歌，在情感表达上仍有一些细微的差异，尽管诗人在语言运用中极力去营造那种恬淡自然的中式氛围，但在诗中诗人的炽烈情感仍在下意识抒发。比如第四首，第五首里用孔雀来象征情侣，表达爱情，在中国古典诗歌里，确实有用成双成对的禽鸟来表现爱情的传统。但在情感的表现上，《中》诗热烈浪漫较直白。第四首诗里，诗人写道“孔雀虽说叫声刺耳，却还有辉煌的羽毛，因此我不讨厌它的啼叫”，在诗里如此直白地表达诗人的爱憎，在中国古典诗歌创作中是一种禁忌。诗歌第五首，诗人接着写道“迎着落日的万道金光，炫耀你情爱的辉煌吧，勇敢地送去你的秋波，展开你斑斓的尾巴吧”。如此热烈的爱情吟唱，在中国古典诗歌里也是少有的。中国古典诗歌里表现的爱情，除了两情相悦，更多的是相思和悼亡主题，比如李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的闺怨之情，比如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的怀念之情，有的诗歌，甚至用爱情暗喻仕途政治。全诗尽管笼罩在东方情韵之中，西式元素仍旧在诗歌里显现，让诗歌又夹杂着西式的情调。

《中》诗里的既包含有中国元素，又包含有西方元素。作为一位外国诗人，由于时代地域的限制，文化传播的影响，还有个人的理解与接受，歌德创作出的《中》难免呈现出这种形态。虽然《中》诗中西元素夹杂，但也反映出世界各国文学相互影响和交融。也体现出歌德建立“世界文学”的观念。大量研究的对《中》诗里的中国元素非常关注，却往往忽略其中西方元素的嵌入，本文细致分析了两中元素，让读者对《中》诗的格调有一个较客观的把握。

参考文献

[1]杨武能：《歌德与中国》，三联书店1991年版。

[2]卫茂平：《中国对德国文学影响史述》，上海外语教育出版社1996年版。

[3]杨武能译：《迷娘曲——歌德诗选》，广西师范大学出版社2003年版。

[4]爱曼克辑录、朱光潜译：《歌德谈话录》，安徽教育出版社2006年版。

[5]杨武能：《走进歌德》，上海社会科学院出版社2012年版。

[6]曹卫东：《中国作为隐喻——由〈中德晨昏四季咏〉看歌德的“中国主义”》，《中国文化研究》1994年第4期。

[7]林笳：《歌德与中国古代文化》，《粤海风》，2000年第4期。

[8]许宽华：《歌德的中国意象》，《武汉大学学报》，2002年第4期。

[9]唐际虹：《歌德与中国文学》，《文史哲》，2006年第2期。

[10]李红：《〈中德四季晨昏杂咏〉中的中国因素》，《世界文学评论》，2009年第1期。

（作者单位：华中师范大学文学院）