俞英兰

摘 要：高丽末期，中国的朱子学传入韩国，形成了独具特色的韩国性理学。韩国性理学作为中国朱子学的延展，在诸多方面都表现出了其与朱子学的联系与差别。其中，朝鲜朝后期的性理学家张显光所提出的理气论上的理气经纬说、心性论上的四端七情一条说，充分展现了其强调道德的理论特色。可以说，张显光的性理学思想起到了连接16世纪性理学和17世纪乃至18世纪性理学和实学的桥梁作用。

关键词：张显光；性理学；儒学；韩国

高丽末期，中国的朱子学传入韩国，形成了独具特色的韩国性理学。韩国性理学作为中国朱子学的延展，在诸多方面都表现出了其与朱子学的联系与差别。对此，我国学者曾以李退溪、李栗谷、奇高峰、宋时烈等人为突破口进行了有益的研究和探讨。然在此方面，朝鲜朝后期的张显光是一位个非常重要，而我们却又缺乏了解的性理学家。

张显光（1554～1637），字德晦，号旅轩，为韩国岭南士林派的重要人物。张显光生活在朝鲜王朝的衰退时期，这是一个经济贫穷，政治局势混乱不堪，漂泊不定的年代。在那时，朝鲜王朝开国以来所积累的社会矛盾逐步深化，道德伦理意识已到达了崩溃的边缘。虽然，张显光在这种现实下流离失所地度过了一生，但是他却表现出了强烈的道德理想，坚定的信念和坚忍不拔的生活态度。即使是在生活漂泊不定的情况下，他也不忘通过道德和义理来践行自己的道德理想，试图重新在具体的人生中加以实现。……