马　良（邵阳学院　湖南 邵阳 422000）

浅析广西贵港郁江流域壮族山歌的艺术特色

马良
（邵阳学院湖南 邵阳 422000）

保护和传播山歌文化，对促进现代化农村经济社会的长期稳定与和谐发展，有着积极的意义。本文将通过对广西贵港市郁江流域的山歌发展现状的实地调查记录，分析郁江山歌发展现状的种种原因，说明郁江山歌在广西人民生活中突出的重要作用。

壮族；山歌文化；艺术特色；整合；传播

一、广西贵港郁江流域的壮族山歌

贵港壮族及其先民以好歌善唱而出名。早在秦汉时期，骆越民族的歌谣就以独特的形式、韵味与调式享有盛誉。这一种风习的形成，跟古时氏族部落时代的群体祭祖形式和族外群婚制向对偶婚制过渡阶段的社交活动有关，从现在遗存的两种古老歌唱形式可以发觉其面貌。一是“壮欢”。“欢”是山歌，“壮”为壮族。二是“汉欢”意为汉语言山歌。在郁江南岸大部分是唱汉欢的，在郁江北岸很多是唱壮欢。从古至今，年年都举行大概十万人的壮、汉欢歌会活动。目前，在港城镇蓝田村、富岭村、脊村岭村仍保留着很多民歌手稿，都是贵港市的文化遗产。

太平天国起义军歌谣就能代表有名的“汉欢”，如：《欢敢》和《欢僚》（译为《僚歌》）。这种歌唱活动，起源于古时候壮族人民“随山洞而居”、“以岩穴为居止”，从而喜欢岩洞并祭扫“敢卡”神。所谓“敢卡”，原意为两山间的岩穴，比喻女人，或是生育女神。显然《欢僚》和《欢敢》是源于母系氏族社会的自然崇拜和生殖远古意志，经过历代的发展，逐渐演变为以情歌为主的传统歌式。……