陈旋波

摘 要：近代以来，作为中国传统文化一脉的风水观因其缺乏“真确的知识”而受到摒弃和批判，五四以来风水一直受到科学理性、唯物主义主导的文学思潮的攻伐。随后，20世纪中国社会及文化思潮发生了巨大的变迁，风水在文学中的境遇也因时而易，这不但反映了时代思潮的嬗变，还纠结着20世纪纷繁复杂的政治、哲学及美学取向。尤其是随着90年代中国文化语境的变迁，风水文化逐渐浮现出其反思现代性的“复魅”特质。

关键词：风水叙事；20世纪中国文学；科学理性 ；反思现代性

中图分类号：I206.6 文献标志码：A

文章编号：1006-1398（2015）02-0107-09

风水，又名堪舆、相地术、阴阳术、青乌术和青囊术，是中国一种独特的文化现象。其主要内容是如何确立民居、村落和坟墓的位置、布局、朝向，以求为自己和后代获得吉利的理论和方法。它是中国古人在长期的社会生活和生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问。早期的风水是以观察地形为主，占卜吉凶为辅，后经汉、魏、晋、唐、宋的逐渐发展，在风水学中形成了两个派别，即“理气派”和“峦头派”。“理气派”是以八卦五行为依据，配以阴阳生克制化、罗盘定空间方位等定生克吉凶的，亦通过年运与宅墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。“峦头派”主要以龙、砂、水、穴、向为其大纲，重视观测山川地势。风水学以 “天人合一”为基础，以《易经》和五行观念为参酌，形成了关于建筑、景观以及民俗的系统知识和学问，对中国古人居环境和民俗生活产生了重大影响，其关于山水园林的观念也影响了中国古代的美学思想。……