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雅教育:作为一种哲学理念的存在

2015-04-29蒋惠琴

江苏教育研究 2015年28期

摘要:博雅教育,作为一种哲学理念的存在,回答了教育对于人的作用问题——促进学生知识发展,注重学生心智能力各方面的发展与提高,使人具有完善的人格,亦即促进学生的全面自由的发展。学校在这样的理念指导下,积极进行校本课程的开发——构建了“博雅课程”。真正意义上的博雅课程是面向全体的,富有生命活力的博雅课程是体现人性的,关照个体心智的博雅课程是超越功利的。

关键词:博雅教育;博雅课程;心智完善

中图分类号:G45 文献标志码:A 文章编号:1673-9094(2015)10A-0016-04

当今社会在世界范围内,许多国家的高校都在推行博雅教育。传统的只重视专业化能力的人才培养模式——“谋生教育”的价值已远离了教育的本质,教育通过课程以及学校精神所实现的目标并没有反映人性的价值。人性的价值除了谋生还需要通过人格完善化的教育得以体现。伦理学范畴的“效益主义”追求“最大幸福”,认为教育应该教给人生活得更好的素质、态度和技能。

近年来,国内基础教育阶段的一些学校对“博雅教育”也予以了重视。因为“基础教育属于国民教育制度中的奠基阶段,但它肇始于古希腊的博雅教育,从本质上分析,它就是素质教育。”“博雅教育强调知识学习对于一个人心智发展的作用,强调教育应当具有与功利或职业考虑无关的塑造心智的价值,这与当代基础教育的理解是一致的。”“博雅教育逐渐成为西方基础教育的源泉,也成为西方基础教育的指导思想。”[1]

美国,“作为博雅教育(当今博雅教育)的先行者,把博雅教育作为一种哲学理念是得到众多学者认可的,因为博雅教育的出发点与目的都是‘教育到底应该起什么作用这一基本哲学问题。由此界定可以看出,博雅教育并不是强调受教育者的所有科目、专业的均衡发展,并不要求学生学习所有专业类的知识,它是在培养完善人格的理念下学习的。它是一种教育理念,而非一种教育形式。”[2]因此,博雅教育,作为一种哲学理念的存在,回答了教育对于人的作用问题——促进学生知识发展,注重学生心智能力各方面的发展与提高,使人具有完善的人格,亦即促进学生的全面自由的发展。“博雅教育提供的是全景式的教育指导思想,为学生的价值选择提供了足够的空间,是一种充分尊重学生选择适应多元文化价值社会的教育理念。”“博雅教育的推行范围不单单是大学内的教育,在我国当前依然是应试教育处于价值统摄地位的状况之下,博雅教育的理念也可为枯燥乏味的唯应试、唯分数的教育形式提供些许借鉴与启示”。[3]

正是基于以上对博雅教育内涵、价值的认识,我校根据教育改革发展的新形势新要求,结合学校人才培养的实际需求,确立了实施博雅教育的发展战略,就是要在社会主义核心价值观的引领下,通过培育博雅文化、打造博雅课堂、建设博雅课程、锤炼博雅教师,着力培养学生身心健康、品德优良、气质高雅、学业优秀、富有个性,为学生创造幸福人生奠定坚实的素质基础。尤其是在学校的课程改革方面,在博雅教育理念的关照下,我们进行了积极的探索,构建的“博雅课程”较为充分地体现了我们对博雅教育的哲学思考。

一、真正意义上的博雅课程是面向全体的

我们建设博雅课程,重点是根据博雅教育的核心理念和培养目标,让每个孩子都拥有自己的课程。因此我们着力开发实施多种形态的校本课程。构建了丰富多彩、灵活多样的,可供学生选择、适切学生发展需求的博雅教育校本课程体系,为学生全面发展、差异发展、多样发展提供了卓有成效的课程支持和学习平台。

基于以往课程建设取得的成果和经验,我们对本校校本课程进行了系统规划和整体设计,构建起五大学习领域、三种课程形态相结合的博雅教育校本课程体系。

1.五大学习领域全面覆盖

就课程目标和内容来讲,我们根据博雅教育的核心理念和本校学生培养目标,衔接国家课程,统整地方课程,从健康、人文、语言、艺术和科技等五大学习领域来规划和开发博雅教育校本课程。

健康领域。旨在提高学生的身心素质。主要安排生命教育、健康健身、生活指导、心理素质、体育特长等课程,着力帮助学生养成科学的生活方式和良好的健身习惯,提高生活自理能力和环境适应能力,形成活泼开朗的阳光心态和积极向上的进取精神,促进学生正常发育、健康成长。

人文领域。旨在提高学生人文素养。主要安排感恩教育、礼仪教育、公民意识教育、法制教育、中华民族优秀传统文化教育、世界多元文化教育、国际理解教育等课程,着力帮助学生提高品德修养,拓宽国际视野,增强全球意识。

语言领域。旨在提高学生语言素养。主要安排美文赏读、经典诵读、童话童诗、演讲与口才、新闻采写、文学创作、生活中的英语、英语口语等课程,着力帮助学生开发语言潜能,提高母语和英语语言能力,提高语言学习能力和学习水平,培养学生爱读书会读书的情感和能力。

艺术领域。旨在提高学生艺术素养。主要安排声乐、器乐、舞蹈、画画、书法、影视欣赏、手工工艺等课程,着力帮助学生增强审美情趣、审美能力和创美能力,帮助每位学生形成1—2项艺术类技能特长。

科技领域。旨在提高学生科学素养。主要安排数学思维训练、科技创新、棋类、电脑绘画、网页制作、动漫制作、“三模”制作等课程,着力培养学生科学意识、科学精神和创新精神,培养学生思维品质、探究能力和实践能力,促进学生智慧发展。

2.三种课程形态面向各个层面

根据五大领域的课程内容和实施对象,我们主要安排三种课程形态,即校本必修课程、校本选修课程和文化社团活动。

校本必修课程,是根据本校发展目标和学生培养目标,由学校组织开发实施的,面向全体学生的必修性课程。这几年我们精心开发实施了“我很重要——珍爱生命”、“经典诵读”、“数学思维”等校本必修课程,主要在每周1-2节的校本课程课时内,以课堂教学方式实施,个别的作为国家学科课程的拓展,结合学科教学来实施。

校本选修课程,有由学校组织开发实施、由学生自主选修的,着眼培养学生兴趣爱好、发展学生个性特长,以走班制方式实施的课程。我们以年级为单位,各年级每学年开设涵盖五大学习领域的多门选修课程,供学生自主选择,每周二安排1课时,在本年级以走班制方式实施。上一学年度我校共开设了演讲、围棋、影视欣赏、创意手工等45个项目的选修课程,设置了45个选修班级,有1500多名学生参加了选修学习。

文化社团活动,有系统目标和内容、定时定点开展系列活动的文化社团活动,也是一种重要的课程形态。由学生自主报名和指导教师物色选择相结合,在五大学习领域组建重在培养学生技艺特长和学科特长,跨年段、跨年级的学生文化社团。由指导教师负责,组织学生于周三下午与校本选修课程同时开展活动,许多社团还利用晨间、课间、双休日、节假日等时间开展活动。目前我校共有书法、舞蹈、钢琴、健美操、摄影等41个文化社团,参加学生近千人。

众多的校本选修课程和文化社团活动覆盖全体学生,使每位学生都能拥有自己的课程。

二、富有生命活力的博雅课程是体现人性的

要从真正意义上实现人的全面自由发展,应以非功利性地开发受教育者的能力为终极目的。课程的意义和价值在于如何通过它展现学生作为人的独立人格,体现人性,它总是存在于行动与发展中,这样的课程才富有生命活力。

1.学生发展的需要给课程注入生命

学校开发校本选修课程经历的是自下而上的过程。由教师根据自己的特长兴趣进行申报,学校层面予以备案,统一管理。而教师的多才多艺为选修课程的多样性提供足够的可能性。擅长棋类的教师申报了各种“棋类项目”——象棋、围棋还有数棋等;喜欢剪纸的教师报了“剪纸艺术”;爱好跆拳道的教师报了“哈,跆拳道”……可谓丰富多彩。作为管理层的我们觉得这样也比较省事,全员参与了,至少不需要管理层的几个人想破脑袋去设计开发项目,况且,这些项目学生也感兴趣,并无违和感。虽说“学生发展多元,学生应有根据自己的特长去选择课程的权利”,但在我们大多数人看来,小学生毕竟年纪还小,他们懂什么选择呢?“而学校应该在自己的经验之外,充分了解倾听来自学生的‘民意,座谈、问卷、走访……全面掌握学生的兴趣和需要,然后因学生而设置课程。这样,才可能让课程成为孩子的课程,孩子才有可能去享受课程。”[4]

于是,大家关注的点开始发散。我们关注到了一个比较特殊的体重超标的人群,俗称“小胖墩”。这些孩子胖胖的样子着实可爱,但当我们看到孩子的行走、运动缓慢吃力的情形,不免对他们的健康感到担心。特别是一个低年级的学生,从小因为肥胖得了糖尿病,每天都要打胰岛素,令人痛惜。于是,针对这些孩子,我们专门设计了一门课程——“未来成长营”,由生活部主管、体育教师、校医等成员共同实施这门课程,课程内容包括每天的集中运动(跑步或跳绳)、定期的讲座、饮食控制、场地拓展、定期体重测量对比、定期与家长互动等)。为了保护学生的自尊心,我们为学生提供了这门课程之后,由各班班主任在班级里宣传发动,由学生自主申报进入成长营。现在这个营里有55名学生。实施一年时间下来,这门课程的开设深受学生和家长的欢迎,因为他们已经看到了变化。尽管有的孩子体重变化不是很明显,但长期规律性的运动却令这些孩子变结实了。

2.教师行为的自觉让课程展现活力

富有生命活力的课程实施离不开教师的倾情投入和课程行为的自觉。学校的社团活动是博雅课程的重要组成部分。学生社团活动必须依赖各级各类的竞赛出成绩。我校艺术团的舞蹈表演,曾凭借W老师独立创编的舞蹈《遥遥天路通北京》在全国“魅力校园”春晚活动中获得金奖;《Goodby,大眼镜》在教育部艺术教育展演活动中获得了一等奖。成绩的取得源自这位教师对舞蹈的热爱和她的自觉行为。学校的舞蹈房在实验楼的四楼,与行政楼间隔了一幢综合楼。学校主要的几个管理者平时是不会跑到四楼去的。负责社团的教师每天的活动时间到底是怎么开展活动的,并没有什么人去关注过。但是,当荣誉、奖杯呈现在大家面前的时候,过程自然无比艰辛——毕竟舞蹈创编不是容易的事,编出来也是需要学生一手一脚表演出来的,实在是无法屏蔽的功夫活。像这样默默无闻,自觉带领社团争先创优的教师在我校还有好多。学校在短短的几年中创建成为市级的艺术、书法、德育特色学校,与广大教师的课程自觉行为是密不可分的。因为他们,学校博雅课程的活力得以绽放。

教师的行为自觉还体现在课程意识的觉醒和转化。有位低年级语文学科负责人在对教材单元主题整合提炼的基础上,带领教研组的老师设计了学生兴趣盎然的校本课程——“跟着课文去旅行”。有的老师和学生一起以班级为单位开设了“班本课程”——“说说”,学生将每天的所见所闻所感用三言两语写下来,加上图案绘制,教师每天组织学生互动交流,深受学生喜欢。时间一久,每个学生都有了自己的“说说”本,图文并茂,大大激发了学生说说写写的热情,每个个体在“说说”中呈现出活泼泼的生命姿态,真正诠释了教师目中有人的内涵。

三、关照个体心智的博雅课程是超越功利的

1.课程的开发更关注个体心智的完善

“学校校本课程艺体类的项目比较多,像绘画、器乐、舞蹈等等,由于这类课程大多充满了竞技性,各级各类的比赛更是凸显了它的技能性。高水平技能的形成当然离不开反反复复高强度的训练。”[5]但是,在我们看来,课程的实施不只是让学生形成技能,更重要的要关照个体心智的完善,正如博雅教育内隐的哲学理念所体现的,“它应是非功利性的”,因此,我们并不过分在意这门课程的存在到底有什么作用,能获得些什么。

学校女篮教练G老师常年带领队员训练。有次我看到她就算喊破嗓子,也不会大声地训斥队员。她的脸上只要一挂笑,全体队员立马也会脸上带笑,手下放松,全然没有球场上“肃杀”的气氛。我问她,为什么不对队员严厉些?结果,G老师的回答让我倒抽了一口冷气:“不能严厉,也不敢训。这些姑娘家里条件都好,娇气惯了,本来就没几个喜欢打球的,家长也不太愿意,好不容易做工作做来的,一板脸一训斥,还不都跑掉啊?那我的队怎么办?不能着急。”

就是这样一支队伍,2015年暑期不仅在武进区夺冠,还到市里拼了个第三名回来,要知道前两名的队伍可都有少体校的队员在的,真是破天荒啊。还是女篮队长小王对我说的一席话让我恍然大悟:“我们取胜的主要原因是大家配合非常好。G老师平时教我们最多的除了基本功就是团结、合作。再说她平时对我们好,我们这次也是拼了,不能一再让她失望。”多年的训练,加上团结、合作、拼搏的精神,也许这些心智层面的东西就是女篮这次取得好成绩的法宝吧。不过回味小王的话,我想姑娘们有这样的意识和精神,比赛输赢又算得了什么呢?这届毕业的队员还集体送了一只篮球给G老师,上面签满了她们的名字。看来,能深入人心的校本课程绝不仅仅是技能训练,一定是立足于兴趣和爱,还涵盖了对学生习惯、素养、人格层面的呵护和关照。

2.课程的开发不是为了被他人欣赏的

“校本课程的开设如果只是为了应付学校或上级的检查,为了参加各级各类的竞赛,这种功利之心下的课程往往只会更多地关注结果。有些教师为了图省事省力,不希望大量的学生参加自己负责的课程,过于追求精品化的课程,希望参加课程的都是某一方面特别优秀的学生,对有些有兴趣无天赋的学生并不欢迎。”[6]超越功利的课程开发不是为了被他人欣赏的,更不可为了图省事,而忽略了大多数学生的诉求。舞蹈队员的选择对学生的身体条件要求很高,但是好多家长和孩子都喜欢,有些身体条件不符合要求的也抢着报名参加舞蹈队。我们考虑到学生及家长的愿望,还是开设了舞蹈普及班和提高班,实施了差异化教学,满足了不同层次学生的需求,并且提出,只要是舞蹈队的孩子都要有上舞台的机会,哪怕是学校自己开辟的小舞台。我们深知,我们打造的课程不是为了被他人欣赏的,我们在意的是孩子是不是从中获得了体验和愉悦。

有位美术C老师,还专门为一个学生量身打造了一门课程——“小黄和他的钢铁世界”。小黄是个学困生,连家长都嫌弃他。但他非常爱好画机器人。各种机器人在他的笔下栩栩如生,而且立体感很强。由于这个孩子学习困难,同学起初并不待见他。因此,他平时就靠画机器人给同学以换取大家与他交往。C老师是小黄的伯乐。虽然小黄除了画机器人还是机器人,美术课上C老师让他画点别点,他不仅不愿意,还差点生气。在他看来,不画机器人就没有资本与同学交往了。好在C老师爱才,干脆鼓励他画各种机器人,给他办画展,给予了孩子极大的肯定和支持。小黄同学今年毕业了,相信C老师的这份心意会让他对母校有一个美好的回忆,也希望这个小小的美好能够激励他越来越好。

总之,我们构建的博雅课程作为践行博雅教育这一哲学理念的重要载体,就是试图体现博雅教育“在促进学生专业知识发展的同时,注重学生心智能力各方面的发展与提高,扩宽学生的视野,最终实现教育的价值即使人具有完善的人格”[7]。让学生获得生活得更好的素质、态度和技能,从而逐渐形成自己的课程文化。

参考文献:

[1]陈建华.论基础教育、素质教育与博雅教育的内在联系[J].南京社会科学,2013(9).

[2][3][7]贾雪姣.价值选择视阈下的博雅教育探微[J].徐州师范大学学报(教育科学版),2012(3).

[4][5][6]蒋惠琴.学校校本课程开发情况调研与思考[J].江苏教育研究,2013(11A).

责任编辑:丁伟红