□ 谭文革

《周易》又称《易经》《易》，已有三千余年历史，是中国古代的一部著名哲学经典、一部论变法的千古奇书。它是中华民族既古老又灿烂的文化瑰宝。《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”传说上古时代通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，而作八卦；中古时代文王被纣王囚禁于羑里，文王将八卦推为六十四卦。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”那么，《周易》六十四卦到底有何玄机，笔者通过研究，发现其中八大“矛盾”，对当今的发展示有所启示，下面谈谈感悟。

乾与坤

中国有个成语叫扭转乾坤，乾和坤是一对矛盾。乾卦是《周易》第一卦，乾的意思就是刚健有力。《周易·象》曰：“天行健，君子以自强不息。”坤卦是《周易》第二卦，坤的意思是柔顺。《周易·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”“乾，健也，坤，顺也。”“乾为马，坤为牛。”“乾为首，坤为腹。”“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”乾和坤是《周易》的第一对矛盾，也是最根本的一对矛盾，两者相互依存，相互转化，并相辅相成，因此，中国著名学府清华大学将“自强不息，厚德载物”作为其校训。这也寓意，实现“中国梦”，“全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。”同时也应加强社会主义核心价值观教育，努力提高全体民众的思想品德。

泰与否

中国另一个成语叫否极泰来，否和极也是一对矛盾。两者均是《周易》的卦名，天地交名“泰”，“泰”就是顺利；不交曰“否”，否就是失利。否极泰来的意思是，当事物发展到了坏的极限，就会向好的方面转化，即“否”可转化为“泰”。当然，“泰”也可转化为“否”。就是说，安可转化为危，危可转化为安。这其中蕴含了深刻的唯物辩证法，事物永远相互转化、相互循环，并向前发展。因此，《吴越春秋》有言：“时过于期，否终则泰。”白居易亦有诗曰：“乐往必悲生，泰来犹否极。”人的一生不可能没有逆境，有时“泰”，有时也会“否”，因此，要努力保持“泰”，延长“泰”，并避免“否”，当身处逆境时，应尽快脱离“否”，从走“泰”。同时也寓意，中华民族在历经磨难、度过“最危险的时候”后，一定会实现伟大复兴。

损与益

损与益是《周易》中的两个卦名，也是一对矛盾。《周易·损》曰：“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”《周益·彖》曰：“损，损下益上，其道上行。”“损”的意思就是抑损、损失、减损等。《周易·益》曰：“益，利有攸往，利涉大川。”《周易·彖》曰：“益，损上益下，民说无疆。”“益”就意思就是有益、增益、利益等。统治者为百姓谋利益，不跟百姓争利，百姓就爱戴和拥护。习近平总书记说：“要把人民放在心中的最高位置。”就是要坚持人民利益至上。人民是改革的主体，是历史的创造者，是我们力量的源泉，也应是改革的最大受益者。如“损下益上”，其结果就是“损”，如“损上益下”，其结果就是“益”，就能“民说无疆”“其道大光”。

节与丰

节与丰是《周易》中的两个卦名，也是一对矛盾。《周易·节》曰：“节，亨。苦节，不可贞。”《周易·彖》曰：“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”“节”的意思就是节制、节约、节俭、控制等。朱熹说：“节者，有限而止也。”《周易·丰》曰：“丰，亨，王假之，勿忧，宜曰中。”《周易·彖》曰：“丰，大也。明以动，故丰。”“丰”的意思就是大、丰收、丰盛等。《政要论》云：“故修身治国也，要莫大于节欲。传曰：‘欲不可纵。’历观有家有国，其得之也，莫不皆于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。”因此，应提倡节俭节约，应大幅度压缩、减少“三公消费”，将有限的资金投入民生、教育、科技、环保和国防等重点领域，从而实现“丰”，即人民富裕，丰衣足食，国家强盛，国泰民安。

剥与复

剥与复是《周易》中的两个卦名，也是一对矛盾。《周易·剥》曰：“剥，不利有攸往。”《周易·彖》云：“剥，剥也，柔变刚也。”“剥”的意思就是打击、剥夺等，体现了刚强、强硬的一面。《周易·复》曰：“复，亨。出入无疾，朋来无咎。”《周易·彖》曰：“复，亨，刚反。动而以顺利。”《周易·象》曰：“不远之复，以修身也。”“休复之吉，以下仁也。”“复”的意思就是恢复、返回、回复等。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》是党的十八届三中全会提出的重大任务，改革肯定会涉及既得利益集团，因而阻力客观存在，但这仍是人民内部矛盾，因此先要力争用柔的方法来解决，多沟通，多协调，多化解。如果少数既得利益集团顽固阻碍甚至破坏改革，那么就必须用刚的手段，即依法打击、剥夺、惩处。而这一切的目的就是“复”，即实现社会更加公平，分配更加合理，人民得到更多实惠。

困与兑

困与兑是《周易》中的两个卦名，也是一对矛盾。《周易·困》曰：“困，亨，贞，大人吉，无咎。”《周易·彖》曰：“困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其惟君子乎？”《周易·象》曰：“泽无水，困。君子以致命遂志。”“困”的意思就是困难、困境、阻力。《周易·兑》曰：“兑，亨，利贞。”《周易·彖》曰：“兑，说也，刚中而柔外。说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！”“兑”通悦，就是高兴、快乐、拥护的意思。改革必然会存在困难和阻力。但困难是暂时的，阻力一定能够克服，因此我们要有信心和决心，也就是说，“困而不失其所亨”，这样的改革者就是“君子”、就是“圣人”。改革应注重公平、强调平等，人民就会高兴、支持和拥护，就会“忘其劳”“忘其死”。改革就“顺乎天而应乎人”，就一定成功。

临与离

临与离是《周易》中的两个卦名，也是一对矛盾。从汉字的本意来看，一个是来临，一个是去离。《周易·临》曰：“临，元亨，利贞。”《周易·象》曰：“泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。”这里，“临”的意思就是治理、管理等。《周易·离》曰：“离，利贞，亨，畜牝牛吉。”《周易·彖》曰：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”“离，丽也。”这里，“离”的意思就是依附、顺从、接受治理等。领导全国各族人民团结奋斗、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，是时代赋予中国共产党的历史重任。老子曰：“爱民治国，能无为乎？”因此，全面深化改革、完善社会管理、实现社会公平是大势所趋，人心所向，是历史的必然。同时，也必将得到全国人民的大力支持和衷心拥护。

未济与既济

未济与既济是《周易》中的两个卦名，也是一对矛盾。从汉字的本意来看，亦如此。《周易·未济》曰：“未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”《周易·象》曰：“火在水上，未济。”“未济”的意思就是没有成功。《周易·既济》曰：“既济，亨。”《周易·彖》曰：“既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。”“既济”的意思就是将要成功、一定成功。“天地变化，圣人效之。”“化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”全面深化改革既是大事，也是难事，不可能一蹴而就，因此不能急于求成，从而避免出现“未济”。《左传》曰：“国将兴，听于民。”只“要把人民放在心中的最高位置”，紧紧依靠党的坚强领导，依靠人民群众的全力支持，就能“顺乎天而应乎人”“天地革而四时成”，党的十八届三中全会确定的全面深化改革就一定成功，一定“既济”，中华民族伟大复兴的“中国梦”一定会实现。