陈秉公

中国传统理想人格的现代化是一个非常重要的问题。我今天主要讲这个内容。

我们知道，公元前800年至公元前200年，按照德国哲学家卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯的理论，世界处在轴心时代，也就是在那时，在北纬30度上下，出现了一大批伟大的精神导师，如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度的释迦牟尼，古中国的孔子、老子、墨子、韩非子等。他们提出的思想原则或结群原则，塑造了不同的文化传统，至今一直影响着人类的生活。这是人类“终极关怀的觉醒”，是对原始文明的突破和超越。以后每当人类遇到重大挫折，往往都要回到那个时代的元典中去寻找智慧。彼时，中国正处在先秦时代。先秦是中华民族最富创造力和想象力的时代，诸子百家出现，可谓群星灿烂，光照寰宇。吕思勉先生在《先秦学术概论》一书中认为，诸子百家“实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也”。一时间，学派林立，思潮奔涌。这十二家，至今影响最大的有四家，即儒家、道家、墨家、法家。他们除了提出著名的哲学、政治学、伦理学、教育学思想外，也提出了著名的人格思想。如，儒家提出以“君子”“贤人”为理想人格的人格理论，道家提出以“真人”为理想人格的人格理论，墨家提出以“强者”为理想人格的人格理论，法家提出以“智能法术之士”为理想人格的人格理论等。总之，先秦时代是人格理论和人格模式多样化的时代，是传统人格理论和人格模式发轫的时代。……