卢刚

（湖南师范大学文学院 湖南长沙 410081）

“神+X/XX”格式的语法语用功能考察

卢刚

（湖南师范大学文学院 湖南长沙 410081）

文章通过对语料的统计分析，从共时平面考察了“神+X/XX”格式的语法特征，认为随着“神”的虚化、泛化，“神+X/XX”结构日益固定，有词汇化倾向。从语用功能看，“神+X/XX”结构符合语言的经济原则和礼貌原则，既可用于褒义赞美，也可用于委婉的贬义讽刺。

“神+X/XX”；虚化；词汇化；语用

在当前网络语言、媒体语言的影响下，神剧、神油、神回复、神相似、神同步、神吐槽、神点评、神建议等“神+X/XX”的格式日益稳定。“神+X/XX”格式对“X/XX”有何制约？其中“神”是词还是构词语素？“神+X/XX”格式具有怎样的语用功能？这些问题都需要从语言学的角度进行分析和解释。

一、“神+X/XX”格式对“X/XX”的制约因素

（一）神+X。在“神+X”格式中“X”既可以是不成词语素，如神服、神绩、神器、神剧等，也可以是单音节词，如神车、神水、神煤等。但是“X”以单音节名词为主，其中“神”对“X”具有修饰性和评价性，有些已经凝固成词。例如：

（1）一道公务员考试神题，80、90后绝对偷偷干过的事，说说看您都干了几件？（BBC语料库）

（2）越南版武媚娘“美得不敢看”翻拍神剧雷人不倦。（百度新闻，2015—6-18）

其中例（1）“神题”是指出乎意料的，接地气，让人哭笑不得的试题。例（2）中的“神剧”是指剧情雷人，离谱混乱，没有深度的电视剧。其中“神”仍然具有形容词的功能，对“X”进行修饰和评价。其中“神剧”由于经常使用，已经取得词的地位。

（二）神+XX。在“神+XX”格式中“XX”可以是名词，如神舞蹈、神社团、神记录、神睡姿等等；也可以是动词，如神还原、神翻译、神预测、神撞脸、神补救等等；还有少量性质形容词，如：神相似、神可爱、神快乐等等。“神”具有名词和形容词两种词性，可以位于名词前做定语或动词前做状语，如神回复、神点评、神翻译等。但是“神”位于形容词前面，表示程度深，则具有副词的性质，这是“神+XX”格式强大的类推性给“神”带来的新用法。例如：

（3）微博和高考作文题神相似博主电话被打爆。（百度新闻，2015-6-9）

（4）天真美丽的生命也是同样神可爱的。（BBC语料库）

例（3）中“神相似”就是非常的相似，程度很高。例（4）中“神可爱”就是特别的可爱，也表示程度高。可见，“神”在这些性质形容词前面具有程度副词的功能，表示程度深。当然，随着“神+XX”格式的高频广泛使用，“神+X/XX”格式有词汇化倾向。

二、“神+X/XX”格式中“神”的泛化、虚化倾向

沈家煊(1994)认为:“语法化通常是指语言中意义实在的词转化为无实在意义、表语法功能的成分这样一种过程或现象。中国传统的语言学称之为‘实词虚化’。”[1]

《说文解字》中对“神”的解释是：“天神，引出万物者也，从示申，食鄰切。”可见，“神”的本义是天神、神灵，是个名词。例如：

（5）至诚感神，矧兹有苗。（《尚书·大禹谟》）

（6）神保是格，报以介福，万寿攸酢！（《诗经·小雅·楚茨》）

例（5）中“神”做宾语，例（6）中“神”做主语，都是名词，表示天神、神灵的意思。

由于天神、神灵都是宗教、神话中的人物，往往有超人的能力，神妙、奇异。于是，名词“神”又引申出形容词的用法，成为兼类词。《现代汉语词典》（第六版）第1155页“神”字条目下的解释是：“[形]特别高超或出奇，令人惊异的；神妙：~速|~效|这事真是越说越~了。”例如：

（7）不见袁夫子，神马载尻舆。（《东坡文集》）

（8）他这个人真是太神了，好像无所不知。（BBC语料库）

例（7）中的“神”做定语，例（8）中的“神”做谓语，两者都是形容词用法，表示神奇，能力高超。

后来，“神”的意义泛化，可以用来表示能力出众或者长相出众的一切对象。比如把打网络游戏厉害的叫“大神”，把擅长考试的人叫“考神”，把天真可爱的人叫“萌神”等等。可见，神的意义大有虚化、泛化而变为词尾的趋势。

同样，在“神+X/XX”格式中，“神”最初仍然只是形容词的用法，对后面的“X/XX”起修饰限制等作用。如：神车、神伞、神睡姿、神考题等等。但是，“神+X/XX”格式毕竟是网络语言的产物，人民群众在使用语言时的求新、求异、求简的心理使得“神+X/XX”格式一经产生便产生了强大的类推作用，使用范围不断扩大，使用频率不断提高，使得“神+X/XX”格式对“X/XX”的制约作用越来越小，而与之相伴随的就是“神”的不断的泛化和虚化。例如，神相似、神建议、神变化、神可爱、神快乐、神美丽等结构中，“神”已经虚化成了仅仅表示程度深的程度副词，原来作为实词的意义已经逐步虚化了。

三、“神+X/XX”格式的语用功能

（一）“神+X/XX”格式符合语言的经济原则。根据赵玉英（2003）的观点，语言的经济的原则是指在形式一定的情况下尽可能的表达最大量的内容，当内容一定的情况下尽量用最简短的形式。人类使用语言进行交际,总是力求用最小的麻烦去达到最大的交际效果。[2]

“神+X/XX”的格式利用“神”的丰富联想义和强大的修饰功能，使得这种格式可以用最简短的方式来表达说话人复杂的情感和主观评价意义。例如：“神社团”就是指一个拥有高智商、高能力的社团。“神睡姿”是指在地铁等地方很独特甚至可以说是不文雅的睡姿。“神点评”是指那些好玩的，语不惊人死不休的评论等等。仅仅通过“神+X/XX”的简单格式就可以表达丰富的细节意义和情感态度，而且“神+X/XX”格式具有很强的类推性，被广泛高频使用，可见，这也跟其符合语言的经济原则有关，人们喜欢选择简洁高效的表达方式。

（二）“神+X/XX”格式符合语言的礼貌原则。根据Leech (1983)著作中的观点，语言交际礼貌原则中的策略准则要求尽量减少对别人不利的信息并且尽量让别人多得益；赞誉准则要求尽量减少对别人的指责要多赞誉别人；同情准则要求尽量减少与别人的对立情绪多增加双方的谅解。[3]“神”做形容词表修饰作用的时候，往往是表示褒义的，表示“极其高超，神奇的”“天神，神灵”等。如神机妙算，鬼斧神工。“神+X/XX”格式既可以表达褒义赞扬的感情，也可以用于表达委婉含蓄的贬义讽刺色彩。例如：

（9）小学试卷现神迹学生“神回答”老师“神批注”。（百度新闻，2015-06-18）

（10）地铁里永远不缺奇葩工薪男“神睡姿”。（百度新闻，2014-12-16）

例（9）中学生的“神回答”是指学生们那些天真可爱，充满创意的答案，仅仅加一个“神”字就充分表达了学生答案的丰富多样，给人快乐的联想。丝毫没有让人感到批评的语气，符合语言礼貌原则中让别人多得益，多赞誉别人的要求。把老师的批注说成是“神批注”也是对老师有创意的批注行为的赞赏。例（10）中针对地铁中各种人的不文明睡姿，说话者语言中并没有明显的批评谩骂的语言，简单的加上一个“神”字，就使得整个语言充满了委婉含蓄的讽刺意味，但又不失幽默风趣。这便符合策略准则要求尽量减少对别人不利的信息以及同情准则要求尽量减少与别人的对立情绪多增加双方的谅解。可见，简单的一个“神+X/XX”格式完全体现了人们语言表达追求礼貌的智慧。

经过分析，我们认为“神+X/XX”格式中“X/XX”以单音节名词以及双音节的名词、动词以及少数双音节形容词最为多见，但是，随着“神+X/XX”格式中“神”的虚化和泛化，该格式对“X/XX”的制约作用逐渐变小。与“神+X/XX”格式中“神”的语法化相伴随的是“神+X/XX”格式的词汇化。从语用功能看，“神+X/XX”结构符合语言的经济原则和礼貌原则，既可用于褒义赞美，也可用于委婉含蓄的贬义讽刺，具有很强的生命力。

[1]沈家煊.“语法化”研究综观[J].外语教学与研究，1994 （4）.

[2]赵玉英.网络语言与语言的经济性[J].外语电化教学, 2003(12).

[3]Leech,G.Principles of Pragmatics[M].Logman Inc,New York,1983.

[责任编辑 靳开宇]

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A

2095-0438（2015）12-0066-02

2015-09-29

卢刚（1991-），男，湖北大冶人，湖南师范大学文学院硕士研究生，研究方向：现代汉语。