黄亚飞，邱学文

●运动训练与竞赛●

我国体育赛事诚信机制的建设研究

黄亚飞1，邱学文2

从伦理学的角度阐释体育赛事的真实涵义和伦理意义，探讨体育赛事的异化现象及赛事诚信缺失现状，提出体育赛事诚信机制的构建的路径：诚信人格建设、诚信制度建设和诚信文化建设。

体育赛事；诚信机制；建设

党的十八大报告中提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”将诚信列入社会主义核心价值观。习近平总书记强调“从小积极培育和践行社会主义核心价值观；使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在；把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程。”中宣部部长刘奇葆在推进诚信建设制度化工作座谈会上强调“诚信是道德之基，要立足培育和践行社会主义核心价值观这个根本，推动诚信建设制度化、规范化、长效化。”国务院发布《社会信用体系建设规划纲要（2014－2020年）》中提出：“制定职业体育从业人员诚信从业准则，建立职业体育从业人员、职业体育俱乐部和中介企业信用等级的第三方评估制度，推进相关信用信息记录和信用评级在参加或举办职业体育赛事、职业体育准入、转会等方面广泛运用。”为深入贯彻党的十八大、十八届三中全会精神和习近平总书记重要讲话等精神，落实国务院印发的 《社会信用体系建设规划纲要（2014-2020年）》，大力培育和践行社会主义核心价值观，又发布了《关于推进诚信建设制度化的意见》。党和国家领导人把作为“道德之基的诚信”提到与爱国、富强、文明、教育、和谐同等重要的高度。我们要学习贯彻党的重要会议精神并联系体育赛事工作实际，将会议精神实质融汇到体育赛事工作当中。把“诚信”提到了前所未有的高度。

1　我国体育赛事近况及体育赛事诚信内涵

从近5年我国承办的国内、国际体育赛事数据可以看出，体育赛事呈逐年递增趋势。2009年全国体育竞赛计划国内赛事618，国际赛事245；2010年国内658，国际280；2011年国内985，国际310；2012年国内598，国际316；2013年国内677，国际373。众多体育赛事的举办促进了我国体育事业的发展，但是由于体育赛事涉及的人员较多 （主要包括组织领导者、参赛者、教练员、裁判员、总务、医务、宣传、交通、接待、观众等相关人员，我们这里就称之为“体育人”），如何在如此之多之大的体育赛事当中避免体育赛事中的异化现象，是体育赛事顺利进行的重要保证，也是当前面临的重大挑战。伴随着当代体育赛事的职业化和商业化，赛事中越来越多地出现了与奥林匹克宗旨即 “促进人的协调发展，维护人类尊严与和平”相违背的异化现象。体育赛事的异化与体育人的诚信危机是否有内在联系？它们背后是否有一定的规律可寻？文章从伦理学的角度，阐释体育赛事的真实涵义和伦理意义，阐发奥林匹克宗旨的精神意蕴，剖析体育人的“诚信危机”与“体育赛事异化”的内在联系，并针对我国体育赛事存在的问题提出体育赛事诚信机制的机理及其构建的路径和方法，为构建我国体育赛事的诚信机制提供理论依据和伦理原则，为提升我国竞技体育发展的软实力提供学理支持，从而达到减少甚至避免体育赛事异化、提升我国体育运动品格之目的。

当前社会，作为在人类道德实践和社会实践中的“底线道德”的诚信，竟然成了高不可攀的道德上限，成为“古已有之，于今为烈”的现实。体育赛事诚信亦是如此。体育赛事诚信指体育人（包括组织领导者、参赛者、教练员、裁判员、总务、医务、宣传、交通、接待、观众等相关人员）在心意、言语和行动上对自身、对他人、对社会真诚无妄、信实无欺、信任无疑，在各种赛事中能够做到遵守体育道德、尊重对手、平等待人和公平竞争等等。

2　国内外研究现状及分析

2.1国内外关于体育赛事涵义的研究

体育赛事的起源是祭祀活动，体育赛事的萌芽是体育游戏，体育赛事的传统形式是体育竞赛，体育赛事的现代形式是特殊事件［1，2］。学者们大致从3个角度来定义体育赛事，从运动竞赛的角度来定义体育赛事：体育赛事的概念是从 “运动竞赛”演变而来的。运动竞赛是人类的一种实践活动，它是一个特殊的过程；在裁判员主持下，按统一的规则要求，以运动精神、运动道德为准则，用对等的方式，公定的规则，组织与实施的运动员个体或运动队之间的竞技较量［3］。从项目管理角度来定义体育赛事：体育赛事是特定的组织团体依其本身举办之目的，透过科学化的管理与筹备过程，在特定的时间与地点下，召集运动竞技活动的相关人员及团体共同参与所形成的综合性集会［4］。国外学者对体育赛事的认识与国内学者有所不同，他们普遍将体育赛事纳入特殊事件的范畴，对特殊事件的概念进行了系统研究。从特殊事件的角度来定义体育赛事：特殊事件是个一次性的或很少发生的事件，在任何给定时间里迎合特殊的需要。用来描述特别的仪式、表达、表演或庆典，其被有意识地计划产生以标志特殊的场合，或取得独特的社会、文化或团体的目的和目标。

2.2我国体育赛事中异化现象的研究

体育赛事是以体育竞技为主题，一次性或不经常发生，且具有一定期限的集众性活动。它不仅能够推动举办地旅游业的发展、提升举办地知名度、改善城市形象，还能够对举办地的经济、社会、环境等诸多领域产生影响。而体育竞技的本意是参与者在竞争的环境中，本着诚信自律的道德精神和竞技行为规范，通过直接或间接的身体对抗，相互激发潜能，促进其身体、心理和社会行为健康发展的体育活动［1-3］。我国竞技体育近年来取得了稳固的国际地位，得到了国家领导人的认可。十八大报告及国家体育局学习宣传贯彻党的十八大精神大会被胡锦涛和李鹏肯定了竞技体育成绩辉煌。另一方面举国体制下的体育赛事成了“唯金牌论”的“精英小众运动”［5，6］。随之也出现了诸如为了取得成绩在体育赛事中表现出地方和个人利益至上、假赛、黑哨、赛场斗殴谩骂、暗箱操纵比赛结果、兴奋剂、篡改年龄以大打小等等恶劣现象，致使体育赛事出现异化现象。一些学者将竞技体育的异化现象分为：政治干预的异化、社会舆论的异化、兴奋剂的异化、金钱的异化、暴力的异化、权利的异化，针对上述问题或现象，学者们探讨了异化的主要原因：1）人文精神的缺失；2）竞技体育体制与相关法律法规的不健全；3）过度的商业化对竞技体育的冲击。另外也有学者从哲学［7］和刑法［8］的角度来研究竞技体育的异化。为此，一些学者呼唤“享受竞技”的新的举国体制，而体育赛事出现诸多的异化现象追其源头还是体育人的诚信缺失。

2.3诚信的相关研究

从古至今，中国人就注重“诚信为本，一诺千金”；诚信在中国文化中古已有之，而且是占有核心地位的一个道德范畴。目前，诚信缺失已成为一个关系到经济和整个社会发展的重要问题，引起了社会各界的广泛关注，也成为学术理论界着力研究的热点和焦点问题，对诚信缺失的原因、诚信建设的途径等问题进行了比较广泛深入的研究和探讨。分别从以下几个方面研究。中国文化传统中的诚信观：在中国传统道德中，诚的基本含义是诚实无欺，真实无妄，既不自欺，也不欺人。信也是中国传统道德的一个重要规范，是诚实、不欺、讲信用的意思。诚与信可以互训，诚即信，信即诚［9］。诚信的伦理价值：诚信属于道德范畴，是一种道德价值要求，一种社会资源；在当代社会规范体系中，诚信原则精神已融入当代的法律规范和经济制度之中［10］。诚信缺失的危害：诚信缺失损害了党和政府的威信和形象、扰乱了市场秩序、动摇了社会信用观念、冲击了社会传统道德规范。诚信缺失的原因：公民个体、中国历史变革、初级阶段市场经济、社会示范群体、社会诚信保障制度。诚信建设的主要途径与对策：建立德治与法治共同治理的格局、完善相关法律法规、对商业化进行正确引导、加强媒体的舆论正确导向、弘扬人文精神、建立系统的道德监督与评价体系。

当代体育诚信面临危机，国外涌现了一批研究体育诚信的学者［11］。我国学者也对体育诚信给予极大的关注，我国竞技体育诚信缺失主要表现在裁判员、运动员、教练员、管理者、队医及体育理论工作者的诚信缺失。导致诚信缺失的原因主要有：政府职能缺失；体育政策与法制不完善；社会及文化根源。另外，也有学者从儒家诚信思想的角度进行研究，还有对我国大中小学生体育诚信现状进行调查。

2.4研究现状分析

纵观文献可知，我国体育赛事中的异化现象是研究者们关注的焦点；经济学、政治学、法学、伦理学等各个学科都从各自的角度对诚信进行了研究；体育赛事发展中屡见诚信缺失现象已经成为当下热门话题。本课题从伦理学角度重点剖析体育赛事异化的道德根源，探讨体育赛事异化与诚信危机之间的内在联系，构建体育赛事的诚信机制，来指导竞技体育理论和实践上的不足。

3　我国体育赛事诚信机制的建设

3.1诚信人格建设

人的人格并不是与生俱来的，而是后天获得的。在人格获得的过程中，虽然环境、教育等因素具有重要的作用，但最终的决定因素还是在于个人自己的活动和作为。人格是个人自己塑造的，是通过自己有作为的活动塑造的，人之所以要塑造人格，归根到底是人本性的要求，是出于自己更好生存的需要。无论自觉与否，人都会在这种本性的驱动下活动，并在这种实现本性的活动中塑造自己的人格。人格作为人类的共同规定性与个人区别于任何其他人的独特自我规定性的统一，是人出于自己更好生存的需要，通过认识、情感、意志和行为等有意识活动塑造并体现出来的。虽然人性总体上看是向善的，但人格存在着正常不正常、健全不健全问题，道德不道德、高尚不高尚的问题，一个人人格健全、道德高尚并且具有个性，他的人格就是完善的。观念正确与否、知识是否丰富、能力是强是弱、品质是否优良共同规定着一个人的真实人格。人们在这些要素方面的差异决定着人们人格的差异，这些要素共同构成一个人的总体个性特性和完整精神面貌。人格形成变化是在环境特别是社会环境中实现的，因而人格形成变化的过程也是一个不断社会化的过程。在人社会化的过程中，家庭、学校、同辈群体和大众传媒起着重要的作用。因此，每个人都有责任对自己的人格进行更好地塑造，社会也有责任对公民的人格实施必要的教育措施。只有拥有完美的人格，才能成为一个具有优秀品质的德性之人，而诚信是优秀品质的德性之人所必不可少的道德之基。

3.2诚信制度建设

建立体育人诚信的档案管理机制：根据体育人的训练、学习及生活行为特点，并结合体育人综合素质测评的要求，对其诚信表现进行客观真实的记录。诚信档案反映体育人在训期间的思想道德水平状况，便于对其本人的了解。构建诚信评价体系：要确定诚信测评的要素，把诚实、信用、正直、友善等道德品质列为测评的主要因素；确定诚信度测评体系的内容和各级指标；根据测评的不同内容指标确定诚信度测评的标准；确定诚信度测评的途径，可通过自评、互评等评议，从而把诚信状况划分为不同的级别。制定诚信的日常行为规范机制：根据日常训练、学习、生活行为的实际情况，在日常行为准则中，明确诚信规范。例如：实事求是不虚报、不篡改成绩；公平竞争；不伪造年龄；坦诚待人，恪守诺言等。同时，对于诚信缺失的行为也应该制定明确的规章制度，做到对失信者的约束和惩处有据可依。建立诚信的奖惩机制：建立诚信的激励机制与惩处机制，只有这样，才能真正做到守信者得到精神和物质的褒奖，失信者受到物质和精神双方面的惩罚，才能促使诚信行为的良性循环，逐渐形成守信光荣，失信可耻的浓厚氛围。完善诚信监督机制：面对诚信危机，相关部门应该建立起信用监督机制，对诚信教育的开展和落实，对诚信评价的公开、公正、民主程度予以监督，拒绝诚信教育和管理部门的“失信”。

3.3诚信文化建设

目前建设中国特色的体育诚信文化势在必行，弘扬诚信文化、树立诚信典型、深入开展诚信主体活动等是研究中的重点。诚信文化建设的理路应是制度建设与人心教化的相辅相成。应该弘扬传统诚信美德，将传统的诚信文化资源与现代信用体制、诚信精神有机地结合起来，以构筑与社会主义市场经济体制相适应的现代诚信文化体系，实现传统诚信文化资源向现代公民诚信素质的转化。政务诚信建设是重构社会诚信文化的最重要领域，政府是社会转型的主要驱动力，发挥着主导作用。如果政府不作为，那么我们的诚信文化建设可能就是一纸空文。

4　小结

针对我国体育赛事存在的问题提出体育赛事诚信机制的机理及其构建的路径，有助于加强我国竞技体育政策与法制制度的建设，促进我国体育赛事体制机制的改革、体育组织和管理机构的规范化建设，完善体育人健康人格化及诚信品质和教育培育，从而达到减少甚至避免体育赛事异化、提升我国体育运动品格之目的。

［1］任海.“竞技运动”还是“精英运动”对我国“竞技运动”概念的质疑［J］.北京体育大学学报，2011（6）.

［2］肖林鹏，叶庆辉.体育赛事项目管理［M］.北京：北京体育大学出版社，2005.

［3］田麦久.试论我国竞技体育的科学发展与国际责任［J］.武汉体育学院学报，2006（12）.

［4］黄海燕.体育赛事综合影响框架体系研究［J］.体育科学，2011（1）.

［5］周爱光.对竞技运动概念的再认识［J］.中国体育科技，1999（6）.

［6］卢元镇.从北京到伦敦：举国体制如何向前走［J］.体育学刊，2012 （6）.

［7］孙丽丽.儒家诚信思想与体育道德［D］.山东：曲阜师范大学，2007.

［8］曲伶俐，吴玉萍.竞技体育暴力行为的刑法解读［J］.山东社会科学，2010（3）.

［9］杨方.诚信内涵解析［J］.道德与文明，2005（3）.

［10］葛晨虹.诚信是一种社会资源［J］.江海学刊，2003（3）.

［11］Leon Culbertson.The Paradox of Bad Faithand Elite Competitive Sport［J］.Journal of the Philosophy of Sports，2005.

Construction Research of Our Country Sports Integrity Mechanism

HUANG Yafei1，QIU Xuewen2

From the aspect of ethics to explain the true meaning and significance of sports ethics，this paper explores the alienation and lack of integrity of sports events status events on this basis，proposing a path to build the integrity of sports events mechanism for building sports:constructing the integrity of personality，system and culture.

sports events；integrity mechanism；construction

G812.3

A

1003-983X（2015）12-1065-03

2015-07-11

黄亚飞（1974-），男，河南开封人，硕士，讲师，研究方向：体育教学与训练及体育伦理.

1.湖北第二师范学院体育学院，湖北 武汉430205；2.宜城市第一中学，湖北 宜城441400

1.Physical Education Department，Hubei University of Education，Wuhan Hubei，430205；2.The NO.1 Middle School in Yicheng，Yicheng Hubei，441400