■俞剑明/文

史林散叶 (七十三)

■俞剑明/文

武则天的《如意娘》

在武则天留给后世的诗作中，有一首《如意娘》颇有影响。

这首诗写于感业寺。唐太宗驾崩时，留下遗诏，让她去感业寺为尼。按说，她是亡帝的遗孀、佛门女弟子，永无出头之日了。可武则天这个非同寻常的人物，学养高深，才貌出众，她要改变自己的命运。

要与命运抗争，最好的途径，莫过于攀上唐高宗李治。幸好，在给太宗当才人时，她就和太子李治打得火热。现在，她只能以旧情打动这位如今的皇上，自己才有出世的机会。于是，她给李治写下了这首表达思念的情诗《如意娘》：看珠成碧思纷纷，支离憔悴为思君；不信比来常下泪，开箱验取石榴裙！

这首《如意娘》写得曲折有致，很好地融合南北朝乐府风格，明朗又委婉，绚丽又清新，堪称上乘之作。

李治原来就被她迷得神魂颠倒，此时看到这首《如意娘》见武则天对自己牵肠挂肚，倾诉衷情，便马上将她召回宫中，立为妃子，大加宠爱。

武则天的这首诗，情意绵绵，但感情到底是真是假？应该说，还是假的成分居多！也许，一代女强人也曾有过这样一小会儿女儿情怀，有过一时被情所困的哀伤，作为一个女人，心底深处也难免会有一处最柔软的地方。但作为武则天这样深谋远虑的女强人，那不过是一时的过眼烟云罢了。

六年后，唐高宗患病，委托武则天处理朝政。于是她渐渐独揽了大权。为了保住权力，她废掉了太子李弘、李贤。高宗死后，她又废掉了唐中宗李显，立年幼的睿宗李旦，其目的是自己能继续控制国家大权。未得势前，给你写上《如意娘》，无尽的爱恋和娇媚尽现诗中，可是，当她自己坐上那把最高的椅子，便把这些统统抛到了九霄云外。

先是宠幸薛怀义，让他入侍陪寝，这个街头卖膏药的家伙，后来竟被封为左威卫大将军。而后又宠幸御医沈南缪和张易之、张宗昌兄弟。张氏兄弟毫无才能，只因相貌俊美，取悦于武则天。后来武则天还为张易之设立控鹤府，聚集一些青年男子供她淫乐。

“看珠成碧思纷纷，支离憔悴为思君；不信比来常下泪，开箱验取石榴裙！”不知此时的武则天，是否还会想起唐高宗李治，是否还记得当年写给他的那首《如意娘》？

武则天的年号情结

武则天以女王登基，控引大邦，年号的择字用词不仅体现她的执政风格，也颇能反映武周的兴亡波折。

宏道元年唐高宗李治崩于东都洛阳，皇太子李显即位，依即位改元制，改年号为“嗣圣”，意谓承续圣人、皇统正纯。然而，嗣圣皇帝终究敌不过集权天后，登基未满两月即被废黜。李旦被指定即位，改元“文明”。几个月后，武则天颁布《改元光宅诏》，改元“光宅”。历代史家皆将“光宅”作为则天临朝的第一个年号。若干年后则天曾吟《曳鼎歌》一首，有云“天下光宅，海内雍熙”，可见取用“光宅”背后，寓含着君临天下的野心。

岌岌可危的李唐正朔，已被一个妇人逼到了墙脚，宗室旧臣的愤怒终于爆发了出来。诏书颁发不久，已故司空李绩之孙李敬业即在扬州起兵，楚州司马李崇福也以三县响应。虽然这次“叛乱”很快被平定了。但终究向武则天传递了某种信号，使她不得不收敛一些。改元“垂拱”，便是最好的体现。“垂拱”典出《尚书·武成》：“垂拱而天下治。”这表示武则天有意抑制不逞之心，改为一仍前规、无为而治的平和心态。在武则天执政的二十一年中，一共采用了十八个年号，而持续时间最长的即为“垂拱”。

然而，武则天还是忍不住以皇太后的身份指点江山。垂拱四年，武承嗣伪造瑞石，上有刻文云：“圣母临人，永昌帝业。”此举或出武后授意，武则天随即于“皇太后”名号上自加尊称“圣母神皇”，并改年号为“永昌”以符神瑞。此时万事俱备，武则天最终完成了从“神皇”到“皇帝”的过渡，“九月九日壬午，革唐命，改国号为周，改元为天授。”此后武则天又使用了“如意”、“长寿”、“延载”三个年号，武周统治已渐入轨道。虽然边事不断，但女皇帝的感觉仍然好到了极点，竟然自封为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，并改元“证圣”，超迈亘古、浑然圣人，仿佛与神只有一步之遥了。

不久，祭典圣地明堂突然夜里失火，大火一直烧到天明，宏宇尽烬，尺木未遗。武则天甚是惶恐，视之为神谴，手诏自责，自去“慈氏越古”称号，改元“天册万岁”，表明皇位乃上天册封，不敢再行僣越。不久，武则天亲上嵩山登封祭天，改年号为“万岁登封”。几个月后又改元“万岁通天”。为向上天献媚，武则天还改年号为“神功”、“圣历”等。

虽然武则天精力过人，但腥风血雨的政治斗争使得她日益困乏，加之年事已高，可谓精疲力竭，日薄西山，故其渴望青春、祈冀长寿的欲望越发强烈。此时便有自称百岁仙人的道士出现了，“自进药于三阳宫，则天服之，以为神妙，望与彭祖同寿，改元久视元年。”又据《朝野佥载》佚文：“则天好祯祥……司刑寺囚三百余人……乃于圈狱外罗墙角边作圣人迹，长五尺。至夜半，三百人一时大叫。内史推问，云‘昨夜有圣人见，身长三丈，面作金色，云汝等皆冤枉，不须怕惧。天子万年，即有恩赦放汝。’把火照之，见有巨迹。即大赦天下，改为大足元年。”

则天改元“久视”、“大足”的实际原因，不一定如两则传说所言，但说其反映了当时情况，则大体不误。此后，则天又改元“长安”，意态与此前迥然不同，完全是一副老妇人祈求平平安安的景象。这实际上是武则天执政的最后一个年号。长安五年，张易之等见武则天日渐昏聩，武周可危，遂密谋叛乱，皇太子李显在张柬之等人的敦促副翼下尽歼叛党，并徙武则天于上阳宫，改元为“神龙”，翌日唐中宗李显即位，李唐光复。

无字碑变有字碑

你听说过武则天的无字碑忽然变成有字碑的故事吗？

无字碑在陕西乾县的乾陵——唐高宗和武则天合葬地的御道东侧，碑高6.3米，宽2.1米，厚1.49米，碑头刻八条螭首下垂两侧，碑身的东、西两侧刻云纹和龙纹，底座则仅见南侧刻有狮马图。此碑建成后，未刻一字，故称无字碑。

为什么立了碑而不刻字？史学家众说纷纭。有人以为武则天自认“功高莫名”，文字不足以表达对她的赞颂之意，因此索性不着一字。也有人以为武则天临终遗言：“已之功过，留待后人评说。”故碑上无字。也有人以为此碑只是一种装饰物，故无须刻字。到底是何缘由？至今尚无定论。

皇帝的陵墓是神圣不可侵犯的，所以整个唐代，无字碑一直以无字的姿态傲视一世。但是到了宋代，皇帝的姓改了，京都也由长安迁往汴京，于是，离长安百余里之遥的乾陵也失去了早先的显赫与神圣。有些两手闲不住而又大胆的游人，看到这块无字碑认为大可利用，便居然在上面刻上某某到此一游的字样，使无字碑忽然变成了有字碑。

前些年有人专门作过统计，替无字碑平添文字的，居然达四十七段之多，其中大都是某人到此一游的无赖行径，然而也有些可窥破官僚们的无耻。请看下面这一段刻在无字碑上的女真文和它的汉文翻译（女真文从略）：

大金皇帝都统经略郎君响臣，疆场无事，猎于梁山之阳，至唐乾陵，殿庑颓然，一无所睹。爰命有司，鸠工修饰。今复谒陵下，绘像一新，回廊四起，不胜欣悦。与礼阳太守酣饮而归。时天会十二年岁次甲寅仲冬十一月四日。尚书职方郎中黄应期、宥州刺吏王圭从行，奉命题。右译前言。

“天会”是金国第二代皇帝完颜晟的年号，天会十二年即宋高宗绍兴四年（公元1134年），“都统经略”是总揽一方军政大权的地方长官的称号，“响臣”是其名字。此人在北宋灭亡后，镇守长安，曾修缮了乾陵的地上殿堂，也算难得。然而他却为了表功，居然在武则天的无字碑上写上自己的功绩，平白把一件珍贵文物破坏了，实在是个自以为是的蠢货。