徐越男， 杨一杕

(东华理工大学，江西抚州344000)

所谓廉政教育，是指党和国家有组织有计划地对其工作人员施加思想影响，促使党和国家的工作人员遵循廉政准则，从而达到贯彻廉政准则目的的一种教育活动。毛泽东廉政教育思想是毛泽东思想中的重要内容。毛泽东认为，党政干部腐败堕落的防止和纠正关键在于对他们加强思想教育。

1 毛泽东廉政教育思想的形成依据

(1)马克思、恩格斯的“公仆”理论与列宁的保廉防腐思想是毛泽东廉政教育思想的理论来源。马克思、恩格斯在总结了巴黎公社政权建设经验后，首创了“社会公仆”的概念。在建设巴黎公社的过程中，马克思强调了两个基本原则。第一，国家的公职交由普选选出的代表担任，规定普选人可以随时撤换被普选人;第二，所有公职人员，不论职务高低，其待遇与其他工人一样。这些原则包含了“公仆”的思想，要求党内成员必须时刻树立公仆意识，并指出:“党和国家的工作人员是社会的公仆，他们的职责是为人民服务。”［1］

列宁继承了马克思、恩格斯的“公仆”思想，他认为，在无产阶级政权建设过程中涌现的国家干部，代表着工人、农民的利益，如果只为谋取个人私利，那他们就失去了存在的价值。在十月革命以后，针对党内逐渐滋生蔓延的腐败现象，如官僚主义、营私舞弊等，列宁提出了“厉行节约”的思想。他指出:“厉行节约，精简国家机构，是我们无论如何都必须执行的，能够节约多少就节约多少。”［2］并强调要警惕资产阶级腐朽思想的侵蚀，防止非无产阶级思想在党内的蔓延，确保党在思想上与队伍上的纯洁性。这些思想与理论是毛泽东廉政教育思想最直接的理论来源。

(2)中华民族传统文化中的“民本”思想是毛泽东廉政教育思想的文化渊源。对我国传统文化精华的汲取是毛泽东廉政教育思想的文化来源，毛泽东将儒家的“德治”思想与“民本”思想，结合时代的发展需求，运用马克思主义立场与观点，加以创新。如把“君为轻，民为贵”“水则载舟，水则覆舟”的思想，演变为“为人民服务”“人民是历史的创造者，是推动社会前进的动力，是革命建设的力量之源”等思想。把“修身、齐家、治国、平天下”与“为政以德”的教义改造为加强思想道德与党性修养是共产党人必须做到的重要内容。毛泽东将民族传统文化中蕴涵的廉政思想加以改造，提出了适合时代发展需要的新的廉政思想。同时，毛泽东还继承和发展了历代进步政治家与思想家所倡导的“为政清廉”思想，强调党员干部必须做到廉洁奉公、为民服务。

(3)中国历代王朝政权的发展与我国革命建设的发展是毛泽东廉政教育思想的实践来源。理论来源于实践，毛泽东的廉政教育思想主要来源于对中国历代王朝政权发展与我国革命建设发展的分析与总结。毛泽东十分重视总结历代王朝兴亡交替的历史经验。他指出，纵览中国历史的发展，吏治比较清廉的朝代一般都会呈现出政通人和、国泰民安的景象，而政治腐败的朝代则会出现政局动荡、民怨沸腾的现象。同时，腐败也是封建王朝改朝换代的一个重要因素。毛泽东还高度评价贾谊和马周的政治谋略，贾谊生活在西汉“文景之治”时期，马周生活在唐初“贞观之治”时期，两人处于不同朝代的鼎盛时期，当他们看到了腐败奢靡的日渐盛行时，能够居安思危，上疏封建统治者并希望他们能够予以重视。对于贾谊与马周的行为，毛泽东十分赞赏，他认为，贾谊《治安策》一文是西汉时期最好的政论，称赞马周的奏折是《治安策》以后的第一奇文［3］。

在井冈山革命时期，为获取人民群众对无产阶级革命的支持，毛泽东制定了“三大纪律、六项注意”，以保证中国工农红军毫不侵犯人民群众的利益。1934年，针对革命政权内部出现的一些贪污浪费等现象，毛泽东在瑞金召开了第二次全国工农兵代表大会。在会上，毛泽东指出:“反对贪污与浪费是我们过去、现在以及将来一直所必须坚持的，应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪。”［4］在抗日战争时期，针对国民党与我党第二次合作的新情况，毛泽东指出，“要一如既往地坚守共产主义的纯洁性”［5］，严防党外腐朽思想的侵蚀。在解放战争时期，针对国民党统治地区出现的腐败现象，毛泽东指出要重建廉洁净土，建立廉洁政治。“共产党与根据地政府积极响应号召，自觉厉行廉洁政治，保持艰苦奋斗，以身作则，奖励廉洁，禁绝贪污”［6］，这些成为当时中国解放区的特色。廉洁政治的执行获得了群众的支持，为夺取革命的胜利作出了重要贡献。

2 毛泽东廉政教育思想的主要内容

(1)开展党的宗旨教育，确保党的工作人员树立全心全意为人民服务的思想意识。在20世纪30年代后期，共产党、八路军、新四军已将“为人民服务”作为党和军队的宗旨。新中国成立以后，党和国家的工作人员又将“为人民服务”作为他们的工作职责。“为人民服务”的宗旨要求全体党的成员必须树立全心全意为人民服务的意识，始终将人民的利益放在第一位。毛泽东指出:“新中国的政府是人民的政府，必须为人民服务。”［7］并认为:“党和国家机关的干部是人民的勤务员，应该以党和群众、他人的利益为重。”［8］树立全心全意为人民服务的意识，是厉行廉洁政治的根本宗旨。全心全意为人民服务要求党员干部在思想与行动上达到廉洁的统一，是进行廉政建设的出发点与归宿，是廉政建设实现与否的关键所在。

(2)强化作风教育，继续保持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统。新中国成立前夕，无产阶级政党内一部分人出现了斗志衰退，追逐名利的现象。毛泽东指出:“革命的路途很长，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”［9］新中国成立后，毛泽东要求将这种作风继续延续下去，他教育全体党员干部，要时刻保持清醒，坚决抵制资产阶级的腐朽思想和糖衣炮弹。并强调:“要时刻认识到我国是一个经济落后的社会主义国家，国家富强需要很长的时间，在这段时间内全体干部与人民都需要继续保持艰苦奋斗、厉行勤俭建国的方针。”［10］作风与信念紧密相连，没有勤俭节约、艰苦奋斗的作风作支撑，很难具备坚定的理想信念。保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，坚定理想信念，党员干部才不易腐化蜕变、才能保持长久廉洁。

(3)重视历史经验教育，增强党和人民的忧患意识。历史是一面镜子，综观中国历史，历代王朝兴衰与更替的原因，腐败是其中一个重要内容。毛泽东曾多次以郭沫若的《甲申三百年祭》，向全党提出警示。对于李自成等农民起义失败的历史教训，他指出:“同志们要引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”［11］在取得革命胜利的前夕，以毛泽东为代表的中国共产党人考虑到新中国廉政建设的问题，他们深切地感受到:在胜利时要防止骄傲，骄傲必然导致历史悲剧的重演。历史的教训形象而且深刻，给党员干部敲响了警钟，起到了防患于未然的教育作用。

(4)加强正反典型教育，提升廉政教育效果。毛泽东认为，先进分子来源于群众，推崇先进分子，将先进分子作为廉政典型，对于群众来讲有着最直接的吸引力与说服力。新中国成立以后，在社会主义国家的建设过程中，毛泽东经常教育领导干部要立党为公、勤政为民，要向在这些方面表现优秀的党员干部学习。20世纪60年代，焦裕禄被作为勤政廉政的榜样，他的事迹感动着全国人民。毛泽东在推崇正面典型的同时，也十分注重对反面典型的惩处。在处理黄克功案件时，毛泽东认为，正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，正因为他是一个多年的红军，所以不能赦免。一切共产党员，都要以黄克功为前车之鉴。在处决刘青山、张子善前，有人曾为他们求情，毛泽东指出，他们两位地位高、功劳大、影响大，下决心处决他们，是希望能够挽救更多的犯有不同程度错误的干部。正反廉政典型的案例，促使党员干部能够见贤思齐，见不贤而自省，体会到教育的震撼力与说服力。

3 毛泽东廉政教育思想的现实意义

在马克思主义科学理论的指导下，结合中国革命建设的实践，毛泽东的廉政教育思想逐渐形成。继承和发展毛泽东的廉政教育思想，对我们当前的廉政建设具有重要的现实意义。

(1)进一步改善廉政教育方式，加强外部思想教育与内在思想教育的相结合，强化党员干部的廉政素养。

廉政教育的目标是促使党员干部在思想上保持廉洁，内化于心，外化于行动。大力加强廉政教育，强化党员干部的廉政素养，从思想上遏制腐源，是达到“不想腐”的思想境界中的一个重要因素。

廉政教育中的思想教育应该包含外部思想教育与内在思想教育，它们作为廉政教育的两条必备途径，对于提升人们的思想道德素质是必不可少的，有着重要的意义。从外部思想教育来看，党纪法规教育、典型经验教育、作风教育、典范的感化教育等，这些教育在提升廉政素养的过程中确实有着潜移默化的作用。从内在思想教育来看，人们对于优秀传统文化的学习与思考，也是一种自我修养、自我教育和自我提升的过程，更有助于提高自身的精神境界和道德素质。在进行外部思想教育的过程中应该更加注重自身的内在思想教育，外部思想教育与内在思想教育的相结合、相互促进，才能使党员干部在内外思想教育的过程中不断提高自身的廉政素养，获取最佳的廉政教育效果。

改革开放以后，我国的经济发展发生了翻天覆地的变化，但同时各种文化与意识形态的涌入，对人们的思想意识、道德观念产生了很大的冲击，甚至毁掉一些意志薄弱的党员干部。这些人在走下审判台时才悔恨至极，后悔自己当时的思想意识不够坚定，没有始终履行廉洁的从政行为，最终走向腐败的深渊。因而廉政教育要着力巩固党员干部的廉政思想意识，提升他们的廉政素养，自觉做到拒腐防腐。

(2)进一步扩大廉政文化建设领域，推进民主监督，不断营造良好的廉政氛围。

廉政文化建设要在坚持廉政宣传教育工作重点的同时，不断拓展廉政建设的领域，进一步扩大廉政文化教育的覆盖面，更加注重向全体党员、全体社会公民，推行廉政文化教育活动。进一步推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村，将思想道德建设、廉政思想宣传、廉政文化活动相结合，通过多种渠道、多种方式进行传播，促使廉政文化延伸到社会的不同领域，不断壮大廉政建设的队伍，拓宽廉政建设渠道，广泛征求来自各方面的建议与意见，推进民主监督，促使民主监督法制化，不断营造良好的廉政氛围。

［1］马克思恩格斯选集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1972:73．

［2］列宁选集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1972:666．

［3］张贻玖．毛泽东读史［M］．北京:中国友谊出版公司，1991:91．

［4］毛泽东选集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991:134．

［5］毛泽东选集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991:973．

［6］毛泽东选集:第 3卷［M］．北京:人民出版社，1991:1048．

［7］毛泽东选集:第5卷［M］．北京:人民出版社，1977:366．

［8］毛泽东选集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1991:361．

［9］毛泽东选集:第 4卷［M］．北京:人民出版社，1991:1438．

［10］毛泽东选集:第 5卷［M］．北京:人民出版社，1977:399．

［11］毛泽东选集:第 3卷［M］．北京:人民出版社，1991:263．